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260 浮華交會時之弊

  入了城中,進到州府,眾人相從荀貞登堂敘話。

  是夜,荀貞熱情地宴請許劭。

  因有宵禁之故,荀貞素來在守法上以身作則,所以當晚許劭沒有出城,在州府里住了一宿。

  次日,荀貞親送他到縣外他現住的莊中。

  許劭不是孤身一人來的,隨他到徐州的還有他的家人、部分族人和他養的一些門客。荀貞請許劭把他家人、族人中的親近者,以及他門客中的優秀者都叫了出來,親見之,言談甚歡。

  直到傍晚,荀貞這才告辭離開。

  回到州府,從荀貞送許劭的諸人如張昭等俱皆歸家,唯荀彧、荀攸等幾人留了下來。

  荀貞對荀彧說道:“前日在城外初見許公時,聞卿說把許公安置在了城外的莊中居住,我還詫異,不知卿緣何不把許公請入梧桐里中安住,今乃知其故矣!”

  荀彧也是無可奈何,說道:“跟從許公來郯的許氏家人、族人,乃至門客太多,梧桐里內的宅院雖不小,可要想安置下這么多的人,至少需得三處院落,是以,只好請許公居於城外了。”

  荀攸說道:“除此之外,還有一個緣故。”

  荀貞問道:“噢?什么緣故?”

  荀攸說道:“許公來郯方數日,慕名而至、登門求評的士人就不下十余了,其中還有干脆投其門下,做一賓客的。許公家中這般熱鬧,如請他住入梧桐里,恐會擾里中別家的清凈。”

  許劭的名氣太大,當年他和許靖的“月旦評”名聞遐邇,以擅品題人物著稱,與那時的大名士郭林宗、李膺齊名,“天下言拔士者,咸稱許、郭”,又把如能得到李膺的接待名為“登龍門”。二許的名聲之高,使得四方士人趨之若鶩,若能得到他兩人一字之贊,便“如龍之升”,而如果得到他兩人一字之貶,則竟“如墜於淵”。

  是以,曹操微時,登門拜訪許劭,以希得其品評。

  是以,荀貞微時,也同樣登門拜訪許劭,亦希得其品評。

  當世薦舉征辟,首采名譽,名聲對一個士人而言之,不止關系到他本人在社會上的聲望,而起關系到他將來的仕途,名聲如果壞了,真可以說是生不如死。二許雖兩士人而已,卻儼然掌握住了一時之輿論,至乃可以言辭決人生死,影響朝廷用人,可謂山中宰相。

  現今天下紛亂,“月旦評”雖是早已停了,可許劭、許靖的名聲在外,仍是有不少士人希望可以得到他兩人的褒譽,故而,許劭才到郯縣沒幾天,聞風而來的徐州士人就有很多了。

  對這種“登門求評”的情況,荀貞雖未眼見,卻可以料想得到。

  他笑道:“昔我從皇甫將軍擊汝南黃巾時,也曾登許公之門,望求一評。許公挾重名而為天下敬慕,今至我徐,徐士聞風而動,不足為奇也。”頓了下,問道,“公達,你說有‘投其門下,做一賓客的’,是何意也?”

  荀攸細細講說,荀貞這才明白。

  卻是:司隸、豫州、兗州、青州等地現下均不太平,或州內互攻,或黃巾大亂,為了自保,此數州中的不少士人俱如早前的鄭玄,現下的許劭、劉繇一樣,紛紛外出避亂。他們有的去了冀州,有的南下荊州或揚州,也有一些現正寓居在徐州。寓居徐州的外州士人里邊,頗有幾個略有名氣的,荀貞得了徐州后,曾征辟過他們,他們中,有的應了征辟,有的則或是出於“亂世不欲出仕”之故,或是自覺與荀貞的政治理念不同之由,沒有應辟,這些沒有應辟的士人,現今聞許劭至,卻有兩三人絡繹來郯,投到了許劭的門下,為其賓客。

  荀貞神色微變。

  荀攸斟酌再三,下了決心,對荀貞說道:“明公,攸有一言,不知當不當講?”

  荀貞說道:“有什么當不當講?卿與我,一家人也,有什么想說的就說。”

  此時堂上都是自己人,荀攸不用擔心話語外泄,得了荀貞的允許,他遂直言說道:“許子將固名重海內,然他今至我州,卻不一定是件好事。”

  荀貞故作不解,問道:“此話怎講?”

  荀攸說道:“今世人多以浮華相尚,許子將為其領袖,他如能為明公用,則明公如虎添翼,如不能為明公用,則是徐州又多一州伯矣!”

  “浮華”也者,有多種涵義,可指士人不專心學業,也可指華而不實,荀攸此處話中的“浮華”則專指的是夸夸其談、虛造聲譽之意。“浮華相尚”,說的便是當今士人互相品題,熱衷於交游求名,以博美稱,從而達到或出仕高職、或影響輿論之目的的這種現象。

  往昔私下里,荀貞、荀攸議論時政,說及兩次黨錮的時候,荀貞提出過一個觀點,他認為之所以會出現兩次黨錮,其中固有宦官打擊士人的原因,可究其源頭,卻也是士人自己種下的惡果:孔子云“君子矜而不爭,群而不黨”,而當代的士人做到這一點了么?因尚“浮華”之故,士人交游結黨。他們結的這個黨,本是為求互相品題、抬舉,然當不可避免地牽涉進與宦官的斗爭后,這個黨就不再只是單純的品題之黨,而是自然而然地轉變成了政治集團,試問之,若非士人中的確有這樣的政治團體存在,宦官又怎能接連兩次以黨錮來打擊士人?

  當然,這不是說宦官對,士人錯。

  可歸根結底,說到權力,沒有哪個皇帝會喜歡看到臣子結黨的,臣子結黨,勢必會削弱皇權,所以,當宦官拋出士人結黨這個借口后,出於打擊士人勢力之目的,黨錮就在所難免了。

  也正是因為“浮華”之徒隨著時間的發展,到最終必會形成一個一個的“政治團體”,所以,荀攸才會說許劭到徐州,“不一定是件好事”。

  試想一下:許劭才到徐州沒幾天,就又是有徐州的士人登門求評,又是有寓居徐州的外州士人特地前來投做其賓客,可以料想,假以時日,那些得到許劭評點的士人、那些投到許劭門下的賓客,必然就會形成一個以許劭為中心的小集團,甚而會成為一個大集團。當他們

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