第635章 山岳之靈
羭次山神并未親身降臨,只是靈俯山神像進(jìn)行反饋。
其顯靈之聲也頗為奇特,不見山神像動(dòng),而是廟宇生音。
一時(shí)間渾厚之聲在山神廟內(nèi)不斷回蕩,明明一人發(fā)問,卻成千百人呼喊之勢。
想來信靈香有些普通,僅能使羭次山神做出回應(yīng),無法令其親自接待外來土地。
好在信靈香多了亦有效果,至少羭次山神認(rèn)為桃園土地有看守果園之能。
“多謝山神關(guān)照,不知有何方果園需我看守。”
“謝我作何,你本就是看守桃園之人,來我這里不守果園還能作何。”
“···”
周元本想問問守果園是否為地區(qū)事件,沒想到羭次山神過于直率,一回話便堵死了交流空間。
但問題不大,他至此的最大目的已經(jīng)達(dá)到。
如今看來羭次山是民風(fēng)淳樸的無險(xiǎn)福地,明日可放心隨譚越與沖和真人攜禮拜訪。
不過來都來了,不妨順手接下守果園之職。
桃園土地尚需探索一番羭次山周邊的狀況,有個(gè)本地名號也能便于行走。
“山神所言極為有理,我愿討個(gè)看守之職,為山神守護(hù)一方果園。”
“善,出廟西行二十里有一土巖谷,內(nèi)有蕤仁果園一座。
附近有擅投長臂猿出沒,你去看管當(dāng)謹(jǐn)防它們禍害果園。”
【叮,獲得果園看守職位,不可監(jiān)守自盜,否則會(huì)被羭次山神驅(qū)逐。
注:每日俸祿兩份羭次山地氣,價(jià)值類比陰俸,可用于增幅戰(zhàn)斗,亦可用于制造神像、鍛造兵刃。】
羭次山神還是較為大氣的,為其看守果園的收獲,比之每日一份陰俸的坊神之位還要高。
得到果園看守職位后,周元又操控桃園土地問了句,山中有幾處山靈福地。
對此羭次山神并未給出明確答復(fù),卻給出了獲取方式。
“你莫打山靈福地的主意,那些皆是山脈匯靈之所,需扛不下我的斧頭再言其他。”
聽聞此言,周元便知山靈福地很珍貴,其獲取方式也頗為困難。
畢竟在羭次山之地羭次山神占盡地利,即便是同等級的特殊單位發(fā)起挑戰(zhàn),勝算應(yīng)該也不大。
見此,周元操控桃園土地取出一道五德福運(yùn)香火作為嘗試,看羭次山神對此物是否感興趣。
至于周元再來時(shí),自然有雜念更少的五德福運(yùn)香火奉上,倒也不算禮物重復(fù)。
“山神請看,此乃我偶然所獲之香火,不知可能向你討些實(shí)惠。”
桃園土地說話間,有人影自地下浮出。
其身形與山神像一般無二,皆是身高九尺、熊壯威嚴(yán)。
唯一不同之處是,山神像手按斧柄、斧頭觸底,而羭次山神則是手提利斧。
其名號前有山岳圖標(biāo),上書羭次山二字,全稱為【羭次山神?75級山岳之靈?仲商】。
其血條亦有所不同,卻是上下兩分各不同色,上為朱紅之色狀態(tài)圓滿,下為粗糙石壁之條,有玄黃之色持續(xù)流動(dòng)。
“此香火不俗,可用來租借山靈福地,一道香火可住五日。”
“山神適才不是言,需扛利斧、再言其他嗎?”
“租借與常駐豈可混為一談。”
羭次山神極為坦誠,毫無討價(jià)還價(jià)之意,也拒絕他人討價(jià)還價(jià)。
“痛快些,成與不成給個(gè)說辭。
且先說好,你既給了我香火便不可再次收回,我不善變通,也見不得耍弄手段之人。”
“山神多慮了,我?guī)д\心而來,豈會(huì)三心二意。
不過租住五日確實(shí)過于破費(fèi),若能換些靈物功法就好了。”
周元確實(shí)能重復(fù)生成五德福運(yùn)香火,但降真香并非隨意取用之物,且真幻道宮即將選址,租借山靈福地意義不大。
為此他還是要了最為實(shí)惠的功法與靈物。
“功法就算了,我本天生之山靈,不修常人之法。
便贈(zèng)你個(gè)地石之魄吧,外附靈魄可護(hù)性命。”
【叮,獲得地石之魄,裝備后位于地面時(shí)可持續(xù)恢復(fù)精氣神之力,并緩解各類負(fù)面狀態(tài)。
注:具體效果受五行之土適配度與神屬性高低影響。】
羭次山神來也匆匆、去也匆匆,送出一枚青石虛影便再次沉入地下消失不見。
不過他送出的靈物倒是價(jià)值不俗,似這般可持續(xù)恢復(fù)神意的特殊裝備并不多見,也算得上是一件奇物。
收起所得后,周元便操控桃園土地走出了山神廟。
廟洞之外丘陵起伏、植被茂密,可見林木高聳、灌木為衣,又有鳥雀飛舞、山獸跑動(dòng)。
除此之外,還有數(shù)條山道蜿蜒攀附,眾獸不踏足、鳥雀不徘徊。
不遠(yuǎn)處有一黑袍道人,背行囊與舊傘駐步賞景,手中還持一木桿幡旗,上書行商二字。
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