【叮，已觸發(fā)道宮選址事件，先選山靈福地、再請(qǐng)能工巧匠，建成一道宮、門(mén)中皆受益。】

  返回抵達(dá)彩戲門(mén)后，周元便將雩風(fēng)真君所傳的陰陽(yáng)周流氣升至滿級(jí)。

  如此一來(lái)，他的基礎(chǔ)屬性也變?yōu)榱耍?5，氣：27，神：27，丹：5。

  若按秘境破限規(guī)則來(lái)看，他此時(shí)的實(shí)力依然位于65級(jí)狀態(tài)。

  但實(shí)際上，他的實(shí)力已遠(yuǎn)勝當(dāng)初行丹布道之時(shí)，術(shù)法效果更是因諸法正心咒與陰陽(yáng)周流氣而威力大漲。

  另有月孛兇殺之力可增幅殺伐，幻月虛云水火劍可用于壓制對(duì)手。

  待整理一番所得后，周元拱手告別譚越，與桃園土地一同前往了云壁桃園。

  不過(guò)兩人雖然同路，但目標(biāo)卻有所不同。

  周元欲前往云天宮城，尋紅日、弦月兩位云天星君商議鑄造日月虛星之事。

  桃園土地則較為忙碌，他將施展刻錄羭次山山神廟的敬山神引路符，提前一日去探探羭次山的風(fēng)水。

  若羭次山風(fēng)水不好，屬于尚未出現(xiàn)之地，周元便不好魯莽拜訪了。

  若羭次山物華天寶、屬于已出現(xiàn)的山靈福地，便須前往斗齋七星觀取幾封降真香，多備置幾份拜禮。

  想來(lái)桃園土地是一地福神，羭次山神亦是一山之神，兩者多少會(huì)有些共同語(yǔ)言。

  當(dāng)周元操控桃園土地的激活敬山神引路符后，有山脈之影緩緩而至，以符觸之山門(mén)洞開(kāi)、天地斗轉(zhuǎn)。

  下一刻，桃園土地抵達(dá)了一處宏偉粗狂的廟宇。

  廟高約有八丈、寬二十余丈，無(wú)內(nèi)外院之繁瑣，而是一處山中溶洞。

  向上望去廟無(wú)封頂，兩側(cè)巖石殘次不齊，有青苔草木附著，光亮自上垂下，猶如山縫成日月、廟宇為大地。

  又有水流自石壁處流淌而下，沖出一水潭，又順著蜿蜒水道流向各處。

  除此之外，廟中器具多是石制，幾無(wú)華美布幔為飾。

  卻是石臺(tái)立神像、供桌乃青石，偶有金玉物，玉杯赤銅盤(pán)。

  無(wú)需多言，此地風(fēng)水極為克制善財(cái)玉兔，若將它們放至此地靜修，定能使它們的善財(cái)之心難有作為。

  好在桃園土地不喜外物，倒也不會(huì)遺憾廟宇空曠。

  抬腳復(fù)行幾部，見(jiàn)泥塑山神像坐北朝南而立。

  其身形健碩、須連雙鬢，僅以赭黃袍裹身，赤腳披發(fā)手按斧柄、斧頭觸地多勇猛狀。

  其面朝方向是一透光洞口，而非尋常廟宇門(mén)戶，更無(wú)各色漩渦循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)。

  這代表羭次山山神廟并非一處獨(dú)立秘境，可通向外部山脈區(qū)域。

  溶洞上方垂落光亮與廟門(mén)洞處的光亮，一上一前皆匯聚于山神像之上，使其看起來(lái)熠熠生輝、威儀莊嚴(yán)。

  周元操控桃園土地走上前去，并未得到山神像任何反饋。

  看起來(lái)，羭次山神與桃園土地雖同樣主管一方事物，但也算不上是治事同僚。

  直到桃園土地取出不少信靈香奉上后，那尊山神像才有所異動(dòng)。

  “你這福神尋我何事，可是想討一果園看守之職。”