少時師父傳道法，長成再請定法觀。

  譚越并非無力自選一處建道之地，相反他游歷江湖多年，見過不少奇山麗水。

  但建造道宮為法傳天下之始，需表明傳承出處，敬師長傳法之恩。

  因此，道宮選址之事非沖和真人莫屬，他引譚越入道，也應由他送譚越出師。

  “好，甚好，我引你入道、再教你傳道，卻是始終不斷、傳承有序。”

  沖和真人對選址之事非常上心，其引動陰陽周流氣，自道觀靜室內攝來一幅西山行脈圖。

  “古往今來，凡立道傳法者少不了建道觀一座，精致典雅者有之、自然清靜者有之、華美玄異者更是不少。

  為何如此，皆因人心飄渺、物意常在，若無道觀一座，誰又知曉你有傳法之心。”

  “且來看，此乃西山行脈圖，自騩山起、山系十九，其中皆有山靈福地，可為立道之所。

  我當年游歷天下時，有一好友名為仲商，亦是西山一經第二山系羭次山之山神。”

  “此山為漆水之源，北流于渭，棫橿成林、箭竹常青，背陰多赤銅、向陽有垣玉。

  亦有靈獸出沒，如禺長臂猿善投射、如梟人面鳥冬見夏蟄，可養護一二邀為守觀靈獸。”

  “此等物華天寶、山靈薈萃之地，足以見一道家宮室。

  加之依山伴水，可全與水有緣之路，又有盛名不俗，可借幾分名氣與你那道宮，使世人知曉名山有大觀、傳法有玄名。”

  “你看此地可好，若是合你心意，我便備些好禮拜訪仲商兄。

  請他賜你一處山靈福地，全你建道傳法之心。”

  沖和真人面帶笑意，手指西山行脈圖第二山系中央之山耐心介紹。

  僅聽依山伴水、與水有緣一說，周元便知沖和真人早就做好了準備。

  只是不知在他的背景故事中，是打算在此地為譚越與龍女建一座福地宅院，還是期盼弟子道途順遂，亦有建道傳法的機會。

  總之譚越這趟收獲不小，三杯酒水三叩拜不僅消解往日隔閡，還得了一處山靈福地。

  周元對羭次山名亦不陌生，鬼懷王贈送的嬰垣玉俑便取材羭次山嬰垣玉所成。

  另外，他和羭次山的游商也有些往來，只不過關系有些不好。

  那人正是蜃魂迷心宗的煉魂道人，曾被他以仙人摘豆術整理一空。

  其有游行散人之名，可背負散人行囊四處行商，囊中有敬山神引路符十二，其中兩張已記錄方位，附名羭次山山神廟。

  也不知他赤條條清白而去后，是否還在羭次山逗留。

  若是真幻道宮建于羭次山，定會更易當地風水，較為克制蜃魂迷心宗之人。

  在周元思索羭次山之事時，譚越恭敬行禮道。

  “多謝老師厚愛，羭次山甚美，全合我心。”

  “大善，事不宜遲，明日你便和我前往羭次山去見仲商兄。

  今日你也準備些拜禮，禮不貴多，能表明心意即可。”

  道門的人脈關系既龐大、又凌亂，如斗齋七星宮可與有蘇狐國扯上關系，沖和真人亦有山神為友。

  這般關系往來有好有壞，好的是福地易得，壞的是需要付出不少禮物。

  卻不似血海修羅那般爽快，看上什么強搶便是，若遇追殺也能入血海拒敵。

  “師祖，黑目白氣魚之上的道宮是哪位真人居所？”

  見道宮選址之事已定，周元趁機問出了心中疑惑。

  “卻非真人現居地，實乃真君曾居處。

  此地有道觀兩座，一座為我這混元觀、一座為雩風真君的無極觀。

  為此，此地亦被稱為混元無極大道宮，大者便是對雩風真君之敬稱。”

  “之所以混元在前無極在后，卻非真君特意抬舉我這老道，而是因為混元無極本就是真君之道。

  混元者，元氣未分，混沌為一，代指天賜之道、傳承之術已然圓滿。

  往后演化何等妙法、見何等大道，便要看自我選擇與自身積累了。”

  “無極者，既是萬物之終，亦是萬物之始，代指學道盡滿，已開創己道，前路無涯而道無極。

  故此先論混元、再言無極，大道還在兩者之后。”

  周元沒想到混元無極大道宮還有這等來歷。

  果然其比斗齋七星宮、回夢正心宮多出一個大字不是沒有道理的。

  以當前狀態來看，混元無極一脈的傳承最為完整，下有太和混元觀，上有混元無極宮，稍稍挪動幾步還能見到無極大道宮。

  不過真君曾居處之說，也代表那位雩風真君早已離開，而非繼續留于此地傳授妙法。

  想來也是，若雩風真君在此居住，周元等人如何能布宴論事。

  以道門重視傳承與禮節的程度，他們應當先入無極觀一一拜見才是。

  當然玉兔與桃園土地或許不用，他們終究不是道門中人，拜是重禮、不拜亦無礙。