玉蟾拜月法最大的優勢為易于修習，按部就班心誠則靈。

  此法對玩家單位來說功能有些單一，遠比不上成體系的道宮術法。

  但對常人而言，此法卻頗為實在，不必苦心研讀玄妙道法，不必求那難見之全與清凈道心。

  甚至對清源掌教李思而言，走拜月道也比求各類丹道來的快捷。

  當然那樣做并不劃算，只要還有一線機會，他就不會放棄丹道去走玉蟾拜月之路。

  畢竟他修道多年所求絕非一時之力，而是前方道路與道脈存續。

  一旦他走通內景丹元或如意金丹之道，偃山清源觀便會獲得后續道路，再傳數代并整理出最佳修行路線，清源觀一脈定會日日興盛。

  那時僅憑傳法尋道之事，他的背景故事便會豐富不少。

  周元手中有丹元、金丹兩道，也不會將與他牽扯頗深的偃山清源觀引入拜月道。

  否則那枚與功法配套的寒光塑靈丹，足以卡死他們的求道之路。

  “且看吧，此等便捷之法定會有人求。”

  踏出新月門后，他化作霞光去尋玉蟾月兔擴充收獲，途中趁機使用了搓丹術，并以積累的經驗值將其升至滿級。

  此術與玉兔搗藥法一脈相承，搗藥法榨取玉漿、搓丹法調制成丸。

  【介紹：百草相搗榨靈液、玉漿搓制始成丹，自此拂水凝藥性、褪去濁毒養性命。】

  【效果：可消耗神意調和藥性、驅除丹毒或藥效，制成藥丹或毒丹。】

  搓丹術算不上真正的煉丹術，更像是藥液調和塑形之法，但有簡單易學的優勢，比之正統煉丹術各有優劣。

  大約又過了三刻鐘，周元不僅將彩戲袋裝滿，還拜訪了不少玉蟾月兔豐富收藏。

  但也到此為止了，因瑩瑩月空逐漸昏暗，似波動湖面般蕩起層層波紋。

  下一刻，奇異月境終破碎，再入凡塵如夢醒。

  【叮，盤中之影狀態消失，已失去月神關注效果。】

  月神望舒極為特殊，卻還未達到月映眾生的地步，離開月宮秘境后，她的月盤亦盛不下人間天地。

  至此周元擺脫了被關注狀態，不會再忽然收到月神之問而拘謹作答。

  “哈哈···，何人與我共佳節，原是月宮貴客來。”

  魏皇見周元回返、明月依舊，不由開懷大笑。

  今年的水月佳節很好，好在群臣相聚有同心、國朝少年福運盛，亦好在舊臣老當益壯、新貴如月中天。

  “諸君安好，我可來遲。”

  卻見月中來客亦為人，拱手為禮敬諸君。

  “不遲不遲，月宮有何美，可有仙娥奏樂、百靈獻舞。

  周少丞且與我等說說，好讓我等聞聲得喜，醉酒酣睡時可夢中游月。”

  這一刻，太常卿遙遙舉杯、群臣出言尋樂，共祝那月下少年如約而返，不貪月宮盛景、不失輔國之約。

  儲君岐王亦心安歡暢，痛飲一盞道，美酒尚溫、月色正好，眾安最好團圓時。

  “諸君稍等，且讓我這中途離宴之人自罰三杯，再與諸位詳說月宮趣事。”

  大魏宏業十四年八月十五日的水月佳節已落入史冊，記載少年宴中入月宮，復返人間歸宴事。

  陪侍的史官寫下數行字跡后，感覺無法表達此事之盛，遂另起一行為注。

  此事之奇非入月，當知少府丞是何人，其本良家布衣、躬耕于橋西，應召乃入軍營、年余而成功業。

  周元不知史官在記錄何事，只當他在記錄自己所言的月宮之景。

  否則定會心生感慨，以往皆是他巡查史書看各地舊事，不曾想赫然回首史書中已有他的事跡。

  再看佳節盛宴，明神臺上紫檀桌案五十，明神臺下楠木桌案上百，輔琉璃宮燈為光，照美酒歡聲之眾。

  風清月皎之下，千余來客共聽月宮趣事。

  聞金蟾口吐方孔銅錢皆欲收養于庭院水塘，聽金甲玉兔騎白鹿巡山，又思月宮白鹿可能駕車。

  當周元說到四色桂花林中有白衣女子翻書訓兔，又有玉兔忙碌制餅時，眾人不由心有所思，來年水月佳節當有桂花餅為食。

  “陛下且看，這枚月團桂餅便是月桂君所贈，我本想多取幾枚帶回宮中與諸君分食。

  奈何月宮規矩嚴謹不可多取，有一老者不聽月桂君所言，被月光定形倒掛花枝，也不知其有無安全返鄉。”

  周元自然知道土地化身歸于何處，不過是被傳送回云壁桃園罷了，但他不能知無不言，不如為故事增添幾分懸疑。

  果然，聽聞此言眾來客紛紛議論，多言那老者恐怕回不來了，即便不會被秘境之人擊殺，也會疲餓而亡。

  也有人言，這未嘗不是留在月宮的方法，若帶足食物或能撐過罰期，于月宮之中靜修一年。

  另有機敏內侍快步走向周元，手捧玉盤去接月團桂餅，轉而呈送魏皇。

  魏皇自然不在意一枚小小的月團桂餅，但周元既然拿了出來、又道明僅有一枚，便是送于他的佳節之禮，不可不收。