玉蟾拜月法最大的優(yōu)勢(shì)為易于修習(xí)，按部就班心誠(chéng)則靈。

  此法對(duì)玩家單位來(lái)說(shuō)功能有些單一，遠(yuǎn)比不上成體系的道宮術(shù)法。

  但對(duì)常人而言，此法卻頗為實(shí)在，不必苦心研讀玄妙道法，不必求那難見(jiàn)之全與清凈道心。

  甚至對(duì)清源掌教李思而言，走拜月道也比求各類(lèi)丹道來(lái)的快捷。

  當(dāng)然那樣做并不劃算，只要還有一線機(jī)會(huì)，他就不會(huì)放棄丹道去走玉蟾拜月之路。

  畢竟他修道多年所求絕非一時(shí)之力，而是前方道路與道脈存續(xù)。

  一旦他走通內(nèi)景丹元或如意金丹之道，偃山清源觀便會(huì)獲得后續(xù)道路，再傳數(shù)代并整理出最佳修行路線，清源觀一脈定會(huì)日日興盛。

  那時(shí)僅憑傳法尋道之事，他的背景故事便會(huì)豐富不少。

  周元手中有丹元、金丹兩道，也不會(huì)將與他牽扯頗深的偃山清源觀引入拜月道。

  否則那枚與功法配套的寒光塑靈丹，足以卡死他們的求道之路。

  “且看吧，此等便捷之法定會(huì)有人求?！?br />
  踏出新月門(mén)后，他化作霞光去尋玉蟾月兔擴(kuò)充收獲，途中趁機(jī)使用了搓丹術(shù)，并以積累的經(jīng)驗(yàn)值將其升至滿(mǎn)級(jí)。

  此術(shù)與玉兔搗藥法一脈相承，搗藥法榨取玉漿、搓丹法調(diào)制成丸。

  【介紹：百草相搗榨靈液、玉漿搓制始成丹，自此拂水凝藥性、褪去濁毒養(yǎng)性命?！?br />
  【效果：可消耗神意調(diào)和藥性、驅(qū)除丹毒或藥效，制成藥丹或毒丹?！?br />
  搓丹術(shù)算不上真正的煉丹術(shù)，更像是藥液調(diào)和塑形之法，但有簡(jiǎn)單易學(xué)的優(yōu)勢(shì)，比之正統(tǒng)煉丹術(shù)各有優(yōu)劣。

  大約又過(guò)了三刻鐘，周元不僅將彩戲袋裝滿(mǎn)，還拜訪了不少玉蟾月兔豐富收藏。

  但也到此為止了，因瑩瑩月空逐漸昏暗，似波動(dòng)湖面般蕩起層層波紋。

  下一刻，奇異月境終破碎，再入凡塵如夢(mèng)醒。

  【叮，盤(pán)中之影狀態(tài)消失，已失去月神關(guān)注效果?！?br />
  月神望舒極為特殊，卻還未達(dá)到月映眾生的地步，離開(kāi)月宮秘境后，她的月盤(pán)亦盛不下人間天地。

  至此周元擺脫了被關(guān)注狀態(tài)，不會(huì)再忽然收到月神之問(wèn)而拘謹(jǐn)作答。

  “哈哈···，何人與我共佳節(jié)，原是月宮貴客來(lái)。”

  魏皇見(jiàn)周元回返、明月依舊，不由開(kāi)懷大笑。

  今年的水月佳節(jié)很好，好在群臣相聚有同心、國(guó)朝少年福運(yùn)盛，亦好在舊臣老當(dāng)益壯、新貴如月中天。

  “諸君安好，我可來(lái)遲?！?br />
  卻見(jiàn)月中來(lái)客亦為人，拱手為禮敬諸君。

  “不遲不遲，月宮有何美，可有仙娥奏樂(lè)、百靈獻(xiàn)舞。

  周少丞且與我等說(shuō)說(shuō)，好讓我等聞聲得喜，醉酒酣睡時(shí)可夢(mèng)中游月。”

  這一刻，太常卿遙遙舉杯、群臣出言尋樂(lè)，共祝那月下少年如約而返，不貪月宮盛景、不失輔國(guó)之約。

  儲(chǔ)君岐王亦心安歡暢，痛飲一盞道，美酒尚溫、月色正好，眾安最好團(tuán)圓時(shí)。

  “諸君稍等，且讓我這中途離宴之人自罰三杯，再與諸位詳說(shuō)月宮趣事?！?br />
  大魏宏業(yè)十四年八月十五日的水月佳節(jié)已落入史冊(cè)，記載少年宴中入月宮，復(fù)返人間歸宴事。

  陪侍的史官寫(xiě)下數(shù)行字跡后，感覺(jué)無(wú)法表達(dá)此事之盛，遂另起一行為注。

  此事之奇非入月，當(dāng)知少府丞是何人，其本良家布衣、躬耕于橋西，應(yīng)召乃入軍營(yíng)、年余而成功業(yè)。

  周元不知史官在記錄何事，只當(dāng)他在記錄自己所言的月宮之景。

  否則定會(huì)心生感慨，以往皆是他巡查史書(shū)看各地舊事，不曾想赫然回首史書(shū)中已有他的事跡。

  再看佳節(jié)盛宴，明神臺(tái)上紫檀桌案五十，明神臺(tái)下楠木桌案上百，輔琉璃宮燈為光，照美酒歡聲之眾。

  風(fēng)清月皎之下，千余來(lái)客共聽(tīng)月宮趣事。

  聞金蟾口吐方孔銅錢(qián)皆欲收養(yǎng)于庭院水塘，聽(tīng)金甲玉兔騎白鹿巡山，又思月宮白鹿可能駕車(chē)。

  當(dāng)周元說(shuō)到四色桂花林中有白衣女子翻書(shū)訓(xùn)兔，又有玉兔忙碌制餅時(shí)，眾人不由心有所思，來(lái)年水月佳節(jié)當(dāng)有桂花餅為食。

  “陛下且看，這枚月團(tuán)桂餅便是月桂君所贈(zèng)，我本想多取幾枚帶回宮中與諸君分食。

  奈何月宮規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)不可多取，有一老者不聽(tīng)月桂君所言，被月光定形倒掛花枝，也不知其有無(wú)安全返鄉(xiāng)。”

  周元自然知道土地化身歸于何處，不過(guò)是被傳送回云壁桃園罷了，但他不能知無(wú)不言，不如為故事增添幾分懸疑。

  果然，聽(tīng)聞此言眾來(lái)客紛紛議論，多言那老者恐怕回不來(lái)了，即便不會(huì)被秘境之人擊殺，也會(huì)疲餓而亡。

  也有人言，這未嘗不是留在月宮的方法，若帶足食物或能撐過(guò)罰期，于月宮之中靜修一年。

  另有機(jī)敏內(nèi)侍快步走向周元，手捧玉盤(pán)去接月團(tuán)桂餅，轉(zhuǎn)而呈送魏皇。

  魏皇自然不在意一枚小小的月團(tuán)桂餅，但周元既然拿了出來(lái)、又道明僅有一枚，便是送于他的佳節(jié)之禮，不可不收。