桃園土地自帶稱號，無法通過望鄉(xiāng)臺返陽功能，傳送至其他地方。

  但香火化身就不同了，其已清洗桃園前綴，應當可以觸發(fā)其他傳送效果。

  為此，周元決定再去一次考城隍秘境，重新轉化一尊香火化身。

  當他操控土地化身以幫會傳送功能，傳送至云和王府時，值守的內侍卻稟告安宣使者求見多時。

  周元知道，多半是他攻略招魂秘境的行為，影響了安宣之戰(zhàn)。

  為此令值守內侍引安宣使者進殿，看安宣王有何表示。

  安宣使者再次出現(xiàn)時，已沒了之前的焦急，心情放松之下連連拜謝周元。

  “承蒙大王仁德，賓宣軍已有頹勢。

  其鬼兵精銳善戰(zhàn)、多為基層軍官，在它們消散后，賓宣軍作戰(zhàn)勇氣大減，再無開戰(zhàn)之初的兇悍。”

  “吾王遣我多謝大王援助，并問詢大王今后之計。

  若大王欲擴大戰(zhàn)果，可統(tǒng)兵入安宣郡，如此我等兩軍兵合一處，當有機會折服賓宣王。

  只是戰(zhàn)場兇險，逼迫之下賓宣王有可能許以重禮，引其他封君之兵助陣，為此還望大王多加思慮。”

  安宣侍者的話，不僅代表賓宣軍有了頹勢，也代表安宣軍斗志不足。

  否則安宣王不會傾向和談，多半會趁機扳回一局。

  這也是楚國封君之戰(zhàn)的特色，各地封君不可輕動，最終決定戰(zhàn)爭走向者還是封國軍隊。

  畢竟他們只是想爭奪利益，并不會真的親自入陣拼命。

  “兩軍交戰(zhàn)即有疲態(tài)，便不必強戰(zhàn)。

  你可通報安宣王將招魂秘境作為和談條件之一，否則待賓宣王重整鬼兵后，定會再起爭斗。”

  “大王高明，吾王亦有此心。

  吾王準備說服賓宣王交出招魂秘境，再將其交由大王掌管。

  如此一來，安宣、賓宣兩軍便皆無鬼兵之利，方可暫歇爭端。”

  “只是賓宣王此時態(tài)度不明，若其傲慢頑固還請大王繼續(xù)施壓，使其知曉大王威德。”

  安宣王的態(tài)度，很符合周元的利益傾向。

  其實無論賓宣王如何談判，周元都不可能帶領幾位化身，去做安宣王的先鋒大將。

  他最好的處置方式就是不斷施壓，否則不僅有被輕易利用的傾向。

  安宣王也無法拿出足夠的報酬，回報一位封君的冒險拼殺。

  為此，周元對安宣侍者的建議給予了肯定，使其能傳信安宣王開啟談判。

  待安宣侍者退出大殿，周元便操控土地化身前往了考城隍秘境。

  一番文武之試過后，他再次進入輪回臺轉化了一尊香火化身。

  不過他并未著急離開，而是向陰山府判詢問起鬼王楚槐之事。

  “府判貴為陰司正神，定見多識廣、消息靈通。

  我曾見巫覡起舞招魂、意圖打斷陰陽之隔，令亡者附著玉俑而生，遂與之約定待亡魂歸來再行判決。”

  “那陰鬼復生后，我將其擊敗，得知其為懷王楚槐。

  后尋得一部凈罪真經(jīng)，助其消解浮罪得明本業(yè)，他也因此順利輪回，至玉塬山府治理功過。”

  “不知府判可知玉塬山府何在，此人因我輪回，我當留心巡查。

  若其多行惡業(yè)，也好盡快抓捕，彌補我之過錯。”

  鬼王楚槐的輪回事件，必然要走陰司判罰。

  周元雖助他躲過了此難，但他輪回的速度過于迅速了，不像是正常輪回，更像是事件推動。

  “我當是誰為那懷王消罪，原來是你這福神。

  其罪盡消除、福德有余，為此被調玉塬山做守山大將去了。

  你若想見他，可去玉塬山尋，那里為懷國舊都之地，多有名聲、一問便知。”

  陰山府判口中的一問便知，其實很難確定準確位置。

  但既然是懷國舊都，其秘境位置應當與招魂秘境相關，多半還在楚國境內。

  得知楚槐之魂的情報后，香火化身取出兩儀咫尺鏡返回了云天宮城。

  周元要在六月六明珠宴前，再探索一次望鄉(xiāng)臺秘境，看是否能通過還陽傳送至未知區(qū)域。

  香火化身起手盜竊星辰砂，再次獲罪入獄。

  五雷消罪抵達望鄉(xiāng)臺秘境，隨后消耗四萬經(jīng)驗值激活望鄉(xiāng)臺還陽。

  下一刻，他抵達了一處悠閑山村，此地有雞鳴犬吠之聲、蛙啼蟬鳴之音。

  村中居民各司其職，有種菜除草者、見縫衣織布人，黃狗搖尾歡騰、貍貓瞇眼假寐。

  孩童騎竹馬相嬉、田間有農夫勞作，村中長者擺弄棋盤、花季少女喂養(yǎng)雞鴨。

  溪邊老叟獨垂釣、堂前藥師曬百草，榕樹之下鋪草席幾張，七八閑漢袒胸露懷、揮動蒲扇恣意暢談。

  當真是好一幅田園風光圖，好一處世外安居所。

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