幽冥之道的陽間神，在周元聽來更像是地只。

  即地上之物神化者，多見土地、城隍、山神、河神。

  此類神皆有一種特質(zhì)，那便是有統(tǒng)御范圍與職權(quán)范圍，理論上在統(tǒng)御范圍之內(nèi)會更為強大。

  至于幽冥鬼，大致是陰差鬼將或鬼王游魂之類的單位。

  “敢問府判，幽冥鬼與陽間神有何區(qū)別。”

  “一修己身、一修律令，兩者難分高下。

  鬼王之屬更為自在、多重自身勇武，福神之屬更為威嚴(yán)、多重群體搏殺。”

  陰山府判的話證實了周元的猜想，幽冥鬼多是強化自身實力，福神則需要兼顧下屬。

  “若無福德，又該以何法證德？”

  “福德是德、武德亦是德，如身無惡業(yè)，只需擊敗我，便可以彰顯德行。”

  陰山府判的德行評判標(biāo)準(zhǔn)異常靈活，若無福德、自然沒有優(yōu)待，最終依然要靠實力上位。

  但他又是一位六十級的boss單位，想在公平對決中擊敗他，風(fēng)險性極高。

  “原來如此，多謝府判撫照，還請引我入道。

  日后我若再尋得福運香火，定會帶回五里陽關(guān)殿供你品鑒。”

  “善，精純香火有助仙神妖魔，但于他們而言皆是助力，唯有對我等而言是為根本。

  我等陽間神有三食，一為天祿、二為陰俸、三為人間香火。

  天祿清靈而貴重、乃上食，陰俸厚重卻有束、乃中食，人間香火雜亂且糾纏、乃下食。”

  “得天祿者、行律有天時加身，得陰俸、行律有地利加持，得人間香火者、行律有人欲糾纏。

  你這香火有天祿之貴重，又有人欲之糾纏，但福德太過深厚，如天眷化生，當(dāng)為上上品。”

  “你日后若再得此香火，不若自己吃上兩口。

  雖量小不見玄妙，卻能增益福德香火之身。”

  “且隨我來，殿后有福德輪回盤，可為你轉(zhuǎn)化香火之軀。

  待你實力足夠時，可來挑戰(zhàn)我，那時我再為你授名正位。”

  說話間，陰山府判向著殿中的賞善罰惡圖走去，土地化身抬腳跟隨。

  待到壁畫前，他揮動手中朱紅判官筆勾罪點福，剎那間善惡圖色彩盡消，化作一道往生門戶。

  “誰悟人間紅塵迷，一入此門是非定。

  不清惡業(yè)難輪回，福德加身有余生。”

  “請吧，洗去一身舊塵沙，可得一尊香火軀。”

  陰山府判伸手展袖以示請進，土地化身抬腳踏入了往生門內(nèi)。

  其內(nèi)有河水之聲濤濤作響，一如黃鐘大呂正大莊嚴(yán)、一如鎮(zhèn)魂戰(zhàn)鼓沉悶激昂。

  “忘川之水波濤洶涌，遺忘前世、洗清夙愿。

  奈河之水激流勇進，留戀如何、已出陽關(guān)。”

  陰山府判面無表情的介紹聲響來源，周元則看向了那座不斷發(fā)出聲響的輪回盤。

  【福德輪回盤：無惡業(yè)者可入內(nèi)輪回，有福德者可消磨塵身，成就福德之軀。】

  “且入內(nèi)安坐，我會轉(zhuǎn)動輪回盤，為你洗凈凡塵。”

  土地化身登上福德輪回盤的瞬間，忘川奈何之水洶涌而來，一者溶塵身、一者洗神魂。

  渾濁的泥水被色呈血黃的河水帶走，所穿衣袍快速腐化消散。

  初時身軀溶解失態(tài)，再看泥沙消散余首，最終只剩一枚寶光符篆，不時閃爍著桃園二字。

  隨后，寶光符篆越來越亮，道道神光自行編織化作之前身形。

  【叮，正在轉(zhuǎn)化福德香火身，請投入一份香火為福德之基或以經(jīng)驗值代替。】

  陰山府判之前說過，五德福運香火是上上之選，周元自然選擇了投入福運香火。

  下一刻，寶光符篆上的桃園二字快速溶解，又逐漸凝聚出了新的字跡，謂曰福德。

  【叮，轉(zhuǎn)化成功，獲得福德香火化身。】

  【介紹：秉五德福運香火而成，可驅(qū)兇化吉、福臨人間、疏導(dǎo)風(fēng)水。】

  【福德土地：可增幅五行類技能效果，對陰魂類生命有基礎(chǔ)好感加持。】

  【香火之軀：可利用香火類道具，強化升級。

  注：不同品質(zhì)的香火效果不同，雜亂香火會削弱香火之軀的抗性。】

  【陰神：雖名為軀、實為魂篆香火之合，可建造神像安身護道。

  可附身神屬性低于施術(shù)者的單位，神屬性相差越大越容易成功，】

  【地只：戰(zhàn)斗時可吸納周遭地氣，暫時獲得地利加持，減少藍耗的同時、持續(xù)恢復(fù)血量。】

  【技能：控土術(shù)、土遁術(shù)、罰惡律令。】

  土地化身轉(zhuǎn)化為香火化身后的變化很大，不僅多出了四個天賦，還多出了一個律令技能。

  但他的等級沒有任何變化，僅名號從40級桃園土地變?yōu)榱恕?0級福德土地化