第229章 五德星官
五德福運香火的效果很全面,既能煉器,也能增幅技能、修復(fù)魂魄。
但最值得關(guān)注的點還是,可贈與仙魔神佛之屬增加好感。
這代表五德福運香火是一種珍貴材料,遠(yuǎn)非普通靈物可比。
周元自身肯定無法產(chǎn)出這種材料,五德曜世格的天眷效果,才是催生福運香火的核心因素。
這相當(dāng)于他將飄渺隱晦、不可窺視的福運,進行了一次降級處理,使其成為了可見、可吸收的特殊能量。
因此,五德福運香火可以說是他的精神與天地福運的結(jié)合物。
為了進一步驗證福運香火的效果,他對土地化身使用了一份福運香火。
隨后土地化身不僅多出一個福德之軀的臨時技能,其名號也發(fā)生了變化。
【五德福運?40級桃園土地化身】
福德之軀的介紹為,臨時效果一天后失效,集齊三千六百五十份福德香火,可轉(zhuǎn)化為五德福運土地。
備注顯示,不可使用同一來源的福運香火,否則五德福運土地會成為香火提供者的信愿化身。
這種限制對土地化身來說無足輕重,他本就是化身單位,再疊加一層化身屬性,也沒什么大礙。
唯一的問題是土地化身還未轉(zhuǎn)化為五德福運土地,并不能收斂所有神異。
因此,使用五德福運香火后,其身附有異香,味不濃烈、若隱若現(xiàn),聞之令人心安。
莫說懂香火之道的佛道修士了,就連周元也能聞出香火繚繞之感。
如此一來,土地化身的身份便有了變化,從一尊殺生啟智的秘境妖魔,變?yōu)榱讼慊饛?fù)蘇的秘境善神。
好處是能獲得更多的認(rèn)可,壞處是成為了秘境妖魔中的異類。
好在,一份五德福運香火只能生效一天時間,使土地化身能夠神魔一體、反復(fù)橫跳。
其實收益最大化的方式,是不使用五德福運香火,等積攢到足夠的數(shù)量,轉(zhuǎn)化出一尊五德福運土地。
但這種做法多少有些不現(xiàn)實。
等積攢出足夠的福運香火時,周元大概率就用不上土地化身了,為此持續(xù)供養(yǎng)的意義不大。
若孔爵送他一尊月光尊者像,持續(xù)供養(yǎng)才能收益最大化,就算耗費的時間會更長,其收獲也能彌補消耗。
只不過月光尊者像怎么看,都不像是能夠量產(chǎn)的單位。
打他的主意,還不如等孔爵褪下魔軀化人,再將那尊金曜孔雀之軀供為五德福運孔雀化身。
因此,周元決定不一味積攢福運香火,能用便用使其盡快發(fā)揮價值。
“何為仙魔神佛之屬,云天宮城的雷將與星君算不算仙神的下屬單位。
斗齋七星宮的七星真人,算不算仙人之屬的關(guān)聯(lián)單位。”
周元認(rèn)為五德福運香火所說的仙魔神佛之屬,應(yīng)該指的是上限。
既然福運香火能增加他們的好感,沒理由對其下屬關(guān)聯(lián)單位不起作用。
為此,他準(zhǔn)備進入云天宮城試試,看能不能獲得其他反饋。
但今日提煉福德香火已耗費不少時間,穩(wěn)妥起見,他還是先退出明珠秘境,返回了常靜山舍。
至常道人以為他是去清源顯真殿嘗試入門了,反而出言安慰道。
“將軍莫要心急,觀中童子經(jīng)年累月才得以凈心入道,將軍上山僅有六日,何必過早進入清源殿。
當(dāng)放寬心態(tài),清心以求常靜,待道心有成之時、前路自會顯化。”
“多謝道長指點,我只是留戀山林之靜,尚未生焦躁之心。”
至常道人的說辭,也是周元不立刻進入清源秘境的原因。
清源觀有完整的傳道體系,他若是兩天學(xué)道、三日入門授箓,多少有些太過顯眼了。
為此,他準(zhǔn)備再等幾天,待上山十日之后,再去清源顯真殿探查秘境。
他不知道,他的行為令清源掌教李思十分詫異。
“得了通行牌,卻不入顯真殿以作嘗試,這份心性當(dāng)真是難得。
不溫不火、唯道守心,頗似我道家真修,不類勇猛精進的武夫。”
幸好周元沒有入門凈心咒后,就立刻進入清源秘境。
否則清源掌教李思就不能說他是道家真修了,需稱呼他為道蘊天成、降世真人。
等到第二天,周元與至常道人交流一番咒法心得后,再次前往了人跡稀少的山峰。
只不過這次多了一步準(zhǔn)備,他先是取出兩儀咫尺鏡記錄坐標(biāo),后遁入地下經(jīng)水月銅鑒進入明珠秘境。
隨后他于明珠秘境內(nèi)立起神仙索,返回了彩戲門秘境。
戲法師譚越依然在休閑吃桃,不時還耍上幾手戲法自娛自樂。
周元照例擺上了十枚五色靈桃、一壺天河冰露。
進入云天宮城后,他通過卡五色門的bug開啟了云天靈會,隨后又激活了青華風(fēng)雷形態(tài)。
下一刻,一隊雷將風(fēng)衛(wèi)從天而降,要求他升入星河、引導(dǎo)星力。