是尚武塑魄，還是求道成真，對(duì)周遠(yuǎn)來說并不難抉擇。

  如果有可能的話，他當(dāng)然會(huì)選擇全要。

  也不用糾結(jié)一時(shí)強(qiáng)弱，大不了去云天紫陽道人處，尋上幾枚清凈造化丹，將所有戰(zhàn)斗職業(yè)刷上一遍。

  不過，現(xiàn)在他更傾向于先就職道士職業(yè)。

  不為別的，真人職業(yè)路徑已通，只要獲得道士身份，就能立刻成就丹元真人之位。

  從正常角度分析，真人作為高級(jí)轉(zhuǎn)修職業(yè)，肯定會(huì)比道士、戰(zhàn)士類的基礎(chǔ)職業(yè)強(qiáng)上一些。

  因此，面對(duì)清源掌教李思的告誡，周元直接給出了答復(fù)。

  “多謝掌教真人指點(diǎn)，我不癡求一道，亦不苛求完美。

  于我而言，并非心中所愿才是唯一之路，接納我者、助力我者，何嘗不是前路。”

  周元的回復(fù)令清源掌教有些吃驚，這話聽著不像是道存天地、求索而行的苦修道人。

  更像是，我有我道、道我一體的灑脫散人。

  “好，你有大取舍、不秉信一道，有此心性成道入武皆可，哪怕是僧眾蠱師也不是不行。

  若此心長存、天資不晦，便是你選道，而非道選你。”

  周元這種心態(tài)在玩家群體中很常見，他們玩游戲時(shí)，大都隨心所欲的選擇職業(yè)類別。

  但在正常世界中，此類心態(tài)還是較為少見的。

  讓一個(gè)自小就出家的道人去做戰(zhàn)士，是行不通的。

  那條路與他所受的教育完全不接軌，使他很難將其視為正途。

  同理，讓一個(gè)武者半路出家去做道士也挺難，除非本就秉性相合。

  否則尚武塑魄走不通，求道成真也不見得可行。

  因此，清源觀的道童將入門授箓視為唯一出路，從未想過入門不得便下山從軍，靠一腔血勇去求證他路。

  清源掌教李思見過太多的執(zhí)念深重，初見周元這種灑脫之士，頓感道路條條、不必癡求。

  “掌教謬贊了，非我有大取舍，而是我修習(xí)兩道，即便其中一條求而不得，還有另一條可做后路。

  若是兩條路都走不通，我恐怕就沒有此刻的平常心了。”

  “哈哈哈，有趣，你這性子曲直隨心，更類自在道、不似癡心人。

  我予你清源顯真殿通行之牌，你可隨時(shí)進(jìn)入其中，嘗試入門授箓。

  若是盡心不得、難以入門，也莫來尋我問道，我可見不得自在心化作偏執(zhí)念。”

  “多謝掌教指路，我定不會(huì)苛求掌教賜福。”

  周元先是行了一個(gè)道家拱手禮后，才伸出雙手接過李思遞來的赤銅妙道牌。

  臨走時(shí)，李思還送給他一本祝香神咒，告訴他下次入祖師殿需依律而行，當(dāng)頌祝香咒、焚平安香。

  周元自然接過并答應(yīng)下來，表示愿意遵守清源觀的各項(xiàng)道律。

  離開祖師殿后，他又游覽了一番清源觀，等大致摸清各大主殿的方位，才返回常靜山舍。

  至常道長聽他說有幸得見掌教真人時(shí)，并不吃驚，反而認(rèn)為十分合理。

  “掌教真人時(shí)常去祖師殿養(yǎng)護(hù)祖師身軀，你能見到他并不奇怪。

  既然掌教真人贈(zèng)予了你祝香神咒，我便為你講講其中道理吧。

  好叫你再入祖師殿時(shí)，能為祖師敬上一炷香。”

  “至常道長，掌教真人與我說了香火道心之事，此法真能行得通嗎？”

  “自然行得通，人妖魔可用祝咒上呈香火，神佛之軀可廣納信徒香火。

  但想要供出祖師善神，還需篩選香火范圍，避免復(fù)蘇一顆亂欲之心。”

  “香火之道牽扯頗多，是為人思渡魔之法，使其成神成祖，再渡凡俗眾生。

  此法不僅我們大魏在用，天下各國也皆有布置，為的便是今世渡魔、后世無魔。”

  周元沒想到香火之道背后，還有如此深意。

  也是，本界之人與秘境妖魔相處了不知幾千年，怎會(huì)沒有保全后世的謀劃。

  若真讓他們做成了，有幾尊高級(jí)怪成為門派祖師或護(hù)國神將。

  只要不出大的變數(shù)，一般的有智妖魔將無法挑戰(zhàn)人道王朝。

  “至常道長，香火之法既然有效，有沒有成功的案例。”

  “愈強(qiáng)愈難、越弱越易，求個(gè)護(hù)法將軍不難，供養(yǎng)一脈祖師不易。”

  至常道人的回答符合秘境妖魔的啟智規(guī)律，孱弱小妖幾人便可，撼世大魔萬人不足。

  似孔爵那種秘境大魔，若不靠漫長歲月積累，就只能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭了。

  此界武者與各朝官員大都知曉，占地驅(qū)民、屠城殺俘，天災(zāi)人禍、民不聊生，最是大魔猖獗時(shí)。

  因此，王朝更易最怕的就是清點(diǎn)戶籍，若新朝人口僅為前朝十之一二，其中的問題足以令新朝公卿頭皮發(fā)麻。

  如大魏代康就因死傷過于慘烈，進(jìn)而促成了大索天下、砍山伐廟之事。

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