清源觀的道人看不到血條與技能等級，再加上每個人的天資悟性不同。

  因此，他們對進入觀中秘境得以授箓，持一種玄學態度。

  在他們看來，若是福緣不至，即便頌咒一生也難有所得。

  若是福緣深厚、有道脈根骨，凈得心口身，定可入道門。

  最好的實例便是觀中道童，有人蹉跎歲月終是無果，有人自然而然入門修道。

  這種成者不難、不成難求的情況，造成不少慘烈之事，使清源觀中多出了一座瘋魔院。

  離開山腰處的香火道觀后，在兩位引路道人的帶領下，周元經過的第一處山院便是瘋魔院。

  此院建在登山的必經之路上，外部有手持棍棒繩索的黑衣道人巡守。

  其內不時傳出陣陣雜亂呼喊，我成了、我乃天上真仙，爾等凡人還不快快叩拜。

  山上住著妖魔鬼怪，人間滿是烏煙瘴氣，這世間沒有道，入門求道不過是獻出皮囊、換一尊妖邪入世。

  騙子，都是騙子，那名額既已早早注定，修道還有何用。

  凈口凈身有清水，凈心該如何凈，無心之人得常靜，山上的道人皆是無心妖魔，不要上山啊。

  ······

  哀怨之聲、憤恨之言、癲狂之語，層層疊疊、亂亂糟糟。

  值守的幾名黑衣道人面色沉靜、不急不躁，仿佛早已習慣了這些癲狂之言。

  “將軍，此乃入道第一關，癡怨之心不自解、執念之恨不舍棄，這求道之路便走不通。”

  “自第二代掌教真人廣收童子、擴充道脈以來，此等癲狂之事便驅之不絕。

  不少人認為自己的三凈咒水平不比他人差，卻見他人入門授箓，得身份、學道法，自己卻始終一無所得。

  因此，執怨日久、心性瘋癲。”

  “二代掌教真人擔憂他們下山后，傷害周邊百姓、拖累各個俗家，又被外人嫌棄、吃不上一口雜糧。

  所以命人建了這座瘋魔院，使他們有吃有穿、有個遮風擋雨之所。

  自此所有準備入道的童子，皆要自己爬一次山。

  不聽不理也好、鄙夷反罵也罷，只有求道心堅、不因雜言而自亂者，方可登山求道?！?br />
  清源觀發展至今已經到了道童數量過多，需要篩選心性、悟性、膽氣的階段。

  瘋魔院之后是執信堂，其內道人看起來較為正常，但周邊同樣有黑衣道人持棍駐守。

  他們一見到周元登山，便連聲呼喚。

  “那位將軍莫再向上走了，山上沒有道途，皆是他們自編自演的騙局，還是盡早下山求一世自在為好。

  莫要執意上山，否則被困在這山脊荒野之中，既見不得親眷、又修不得道法?！?br />
  “我等有一顆清明心，妖魔無法迷惑我們，只能將我們困在此處。

  將軍若繼續上山恐被迷惑，待入了那妖魔巢穴悔之晚矣?！?br />
  執念堂的道人比瘋魔院好多了，只是宣傳自己想法，并不會胡亂咒罵。

  其實，無論是執念堂、還是瘋魔院，都是對心存疑慮者的考驗手段。

  也能對成功授箓的道人起到警醒作用，使他們明白求道不執、方得安寧之理。

  過了執念、瘋魔兩關后，再行進兩刻鐘，便到了一座石木牌坊之下，上書妙道清源四個大字。

  “將軍此地便是妙道清源觀所在，之下為偃山清源觀。

  一座門戶分兩邊，上求清源妙道，下歸紅塵人間?！?br />
  真正的清源觀恬靜怡然，唯有鳥雀啼鳴、風吹葉動之聲相互交映。

  途經幾座亭臺，穿過高低起伏的山道，周元很快抵達了一處道院，其名為常靜山舍。

  “將軍，至常道長于此靜修，您可自行入內請教。

  掌教真人言您與至玄道長關系匪淺，只要不打擾觀中道人清修，可隨意游覽觀中之景?！?br />
  周元與清源觀到底有一份傳承關系，他剛上山便獲得了隨意行走的權力，算是得到了掌教真人的認可。

  送別兩位引路道人后，他敲響了靜舍的木門。

  “至常道長可在，晚輩周元特來請教凈心咒與五行遁術?！?br />
  “門無栓、路暢通，將軍請進?！?br />
  周元推開精舍木門，看到一位須發皆白的老道人盤坐蒲團，伏于低矮桌案上記錄文書。

  “將軍請坐，我年歲大了、身軀衰退，無精力下山迎接，還望將軍海涵。”

  “至常道長太過客氣，我來求教自然要誠心尋路，怎能讓長者下山迎接?！?br />
  “至宏、至玄兩位師弟皆對將軍贊賞有加，言將軍福緣深厚、行而有德，是天生成道之人。

  我原以為，他們因將軍名旺而心生偏愛。

  今日將軍不請自來，求得還是凈心之術，恰恰映照了他們的說法。”

  至常道長見周元坐下后，便停下書寫文書，轉身面向周元道。
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