大魏官方認證的命理學說‘果老星宗’中記載，日格有六。

  分大日橫空、日月同宮、日月并明、明珠出海、日月照壁、巨日同宮。

  其中明珠出海屬升日命格的第四等，無前三等之恒久，又有獨特的迅升爆發期。

  太祝認為周元命格貴重，尚處于升躍階段、氣運極盛，就算放到鄉鎮幾年，也能誤打誤撞的發現隱藏秘境。

  他能入月宮、接觸陰鬼秘境、發掘水匪秘境，也并非偶然，而是明珠升騰照破陰霾的反饋。

  所以應該盡快對其授藝，并調往地方，趁其氣運興盛，發掘出一兩個隱藏秘境。

  否則等周元功高爵重時，也就成了壯年墜勢，再難與天地靈機呼應了。

  太祝作為九卿之首太常的直屬六令丞之一，所說的話還是很有分量的。

  他一番命理解釋后，一眾朝臣仔細一想，確實有些道理。

  就憑周元入營三月進月宮、窺陰鬼、得水匪的經歷，若不調入京城參試，恐怕還能發掘出新的秘境。

  因此，這種有尋寶能力的特殊人才，絕對不能埋沒。

  其實面對命理讖言，朝臣們不至于全信、也不至于一點也不信，只是認為該放出去試試。

  若有所獲，便能增幅國力；若無所獲，過兩年再把他調回禁軍任職即可。

  他們此次之所以認同太祝之言，也不是真的唯命格論。

  而是因為太祝指明，周元的明珠出海格有保質期。

  誰也不知道他這顆明珠能升躍到何時，若是行動慢了，明珠不升反有頹勢，那可就太虧了。

  “太祝所言有理，周元你可愿趁氣運興盛，為我大魏探測幾處秘境。”

  “稟陛下，為盛國朝、臣愿領命。”

  按照大魏慣例，靈試榜魁會先留京授業，后下放州郡做參軍，等政令純熟后，再升任州郡鎮守校尉。

  這可比那些鎮守一縣、出任邊鎮的普通入選者好多了。

  但周元既然氣運興盛，就有了新的說法，直接越過了循規蹈矩的升職流程，獲得了特事特辦的待遇。

  “好，待孤回宮再許你一職，仍保留羽林郎身，加賜通行京畿之權。”

  大魏皇帝并沒有將周元派往地方視察的意思，而是準備讓他先探查京師地貌。

  對此，各州都督沒什么意見，反倒對太祝的命理學說起了一些興趣。

  皆言，太祝若有閑暇，定要去他們府上坐坐，看看他們的子嗣。

  這就有點把太祝放到火上烤了，都說好，顯得虛偽；說某個不好，又有損人之嫌。

  也就大魏皇帝拉了他一把、派遣了新的公務，不然真要去客串幾日算命先生了。

  “來諸君盛飲，望我國朝恒盛。”

  大魏皇帝獲得一位福將，心情大好，周元也獲得了更好的自由度，算是雙贏了。

  隨后的宴會就較為平淡了，話題又落回各州風貌與追憶往昔。

  最終還是前朝大康背下了所有，成為了一面映照今朝的銅鏡。

  “大康因私失國，靈物永在幾家幾姓流轉，自絕天下英才。

  乃至位貴者得靈怯戰、善戰者永無靈食，貌壯而虛、一戳即破。”

  “諸君當謹記大康之失，存我大魏無血戰、無靈食之風骨。”

  “我等領命，勇鑄軍魂、血冠武威。”

  大魏的風骨不在于大魏皇帝的命令，而在于各州都督的行為。

  可以說，靈試的本質就是從整個魏土，篩選出真正的善戰英才。

  若有一日，各州入試者皆是鎮守都督的親朋故舊，大魏的立國之本也就完了。

  因此，國宴最后，大魏皇帝還是拿出前朝大康鞭撻一番。

  使眾位朝臣銘記，武威的本質非身軀容納多少靈氣，而是敢不敢戰、敢不敢流血死戰。

  這種國策明顯違反了享樂思維，不可能永久保持下去。

  但至少在能保持的階段，會大大提高大魏武者的質量與悍勇程度。

  周元從這種國策中，看到了大魏真正的凝聚核心。

  有這條血戰晉升的通道在，大魏的武者與普通百姓才能保持聯系。

  否則，經年累月下來，武者很可能在心理上認為普通百姓不是人，至少與他們不是一個種族。

  那時驅趕一些低等種族投喂妖魔，并與妖魔組成圈養之國，也就順理成章了。

  上元國宴會結束后，周元與懷州都督同行，期間懷州都督突然發問。

  “周元，大康掌握著絕對武力，卻還是失了國。

  他們全成了塵埃腐土，唯有我們大魏光照天下，你可知這是為什么？”

  “不知，但想來那場覆國之戰，一定很慘烈。”

  “是啊，很慘烈，我們都無法想象當時的慘烈程度。

  但國史中如實記載了一切，有八城之民自獻血肉、