第173章 何為永生？死亡才是永遠(yuǎn)的歸宿？

  蛋殼上，沾上雨滴的那一小塊，瞬間變黑了。

  隨之而來(lái)的是，蛋中的小生命，生機(jī)開(kāi)始減弱，如同泄了氣的皮球一般，衰敗的速度非常之快。

  見(jiàn)狀，蘇牧抬頭看向了天空，發(fā)現(xiàn)雨已經(jīng)停了。

  這雨和河水是同一種。

  蘇牧想到了什么，拿著鳥(niǎo)蛋，來(lái)到了河邊，手一揮一滴水匯聚到了指尖，再度滴落到蛋殼上的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)又黑了一塊，生機(jī)衰敗得更快了。

  這時(shí)，蘇牧才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)鳥(niǎo)蛋中的小生命，早已經(jīng)死了的，剛剛展露出的生機(jī)之力，全都是假象而已。

  難道就這樣死了嗎？

  蘇牧也答應(yīng)了那幾只火云雀，會(huì)好好收養(yǎng)它，可現(xiàn)在，才拿回來(lái)就死了，這把蘇牧搞得有些莫名的難受。

  為了防止生機(jī)繼續(xù)衰敗，蘇牧大手一揮，施展控水神通，轉(zhuǎn)移了一部分河水上來(lái)，將鳥(niǎo)蛋包裹。

  凝固！

  蘇牧手一握，河水凝固成了冰塊，將鳥(niǎo)蛋包裹在了其中。

  很快，鳥(niǎo)蛋中迅速衰落的生機(jī)，在此刻也凝固了下來(lái)。

  冰封只是一個(gè)延緩之計(jì)，只能讓它的生機(jī)停止衰敗，但無(wú)法改變它已經(jīng)死亡的本質(zhì)。

  這時(shí)，蘇牧想到了什么，拿著封印著鳥(niǎo)蛋的冰塊，回到了院子中，對(duì)著囡囡問(wèn)道：“囡囡，你剛剛說(shuō)你聽(tīng)到這個(gè)小家伙向你求救了？”

  因?yàn)槿羰区B(niǎo)蛋中的小生命早已經(jīng)死了的話，為何還會(huì)向囡囡求救？

  聞言，囡囡點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“對(duì)，我聽(tīng)到它的聲音了，它雖然好像死了.但好像又沒(méi)完全死我也說(shuō)不清楚。”

  囡囡一時(shí)間，也沒(méi)辦法去界定鳥(niǎo)蛋中小生命此刻是一種怎么樣的狀態(tài)。

  但她知道，若是不想辦法的話，肯定的無(wú)法孵化出生的。

  蘇牧沉思了起來(lái)。

  發(fā)出了求救的信號(hào)，只有一種可能.那就是這個(gè)小生命雖然已經(jīng)死了，但是它的意識(shí)還未有完全消散。

  肉體靈魂什么的都已經(jīng)死亡了，但是意識(shí)卻久久沒(méi)有消散

  這也是觸及到蘇牧的知識(shí)盲區(qū)了，按道理來(lái)說(shuō)，鳥(niǎo)蛋中的小生命，還未出生，也未接觸過(guò)修煉。

  理論上，它的意識(shí)是非常弱小的。

  因?yàn)檎嬲膹?qiáng)者，就算肉體靈魂被殺死，只要意識(shí)沒(méi)被抹殺，都不算真正的死亡。

  比如蘇牧如今的修為境界，天仙圓滿境，別人要想殺死他，也很難殺死他的意識(shí)。

  可是這個(gè)小生命不一樣啊，它都還未出生，哪里來(lái)的如此強(qiáng)大的意識(shí)？

  難道說(shuō).是它的求生欲望？

  這得多么強(qiáng)大的求生欲望，才能讓它的意識(shí)久久沒(méi)有消散！

  望著冰塊中的鳥(niǎo)蛋，蘇牧的心也是被觸動(dòng)了。

  它只是想活下來(lái)，它沒(méi)有什么錯(cuò)，一個(gè)生命的求生欲望是值得尊敬的，是生命中最偉大的東西，也是最說(shuō)不清楚的東西。

  對(duì)于這個(gè)小生命來(lái)說(shuō)就是，當(dāng)一種求生欲望達(dá)到了一定程度的時(shí)候，甚至可以短暫的超越死亡！

  所以說(shuō)這個(gè)小生命，真的很神奇。

  這一刻，蘇牧也是被深深觸動(dòng)了，他也下定了決心，必須得將它救回來(lái)。

  這時(shí)，蘇牧嘗試，看能不能用眷顧點(diǎn)進(jìn)行治愈。

  【檢測(cè)不到生機(jī)，此生靈已經(jīng)死亡，以宿主的河流親和度，暫時(shí)沒(méi)辦法使用眷顧點(diǎn)進(jìn)行復(fù)活。】

  果然，起碼要有一絲生機(jī)，哪怕是一口氣吊著，蘇牧才能用眷顧點(diǎn)就回來(lái)。

  這也是為什么蘇牧總是叮囑小黑龍它們，不管發(fā)生什么事情，必須得活著回來(lái)，哪怕只剩下一口氣，也要撐到自己面前來(lái)。

  不過(guò)，從系統(tǒng)提示的這句話中，蘇牧也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題。

  按照系統(tǒng)的這個(gè)說(shuō)辭，難不成.當(dāng)自己的河流親和度達(dá)到一定程度，即便是生靈死亡了，也能復(fù)活？

  畢竟，生死輪回，是天地間最唯一的法則，任何生靈，都逃不過(guò)死亡，不管活再久再久，活無(wú)數(shù)個(gè)紀(jì)元，哪怕活到天地崩塌，哪怕天地同壽，最終也會(huì)死亡。

  因?yàn)樘斓匾彩菚?huì)死亡的，沒(méi)有死亡，那是因?yàn)闀r(shí)間還不夠久。

  “永生”這個(gè)詞，或許是一種至高的代名詞。

  “永生”這個(gè)概念，太模糊了，不同的人，有不同的界定。

  有的人活了幾十萬(wàn)年，甚至是幾百萬(wàn)，看起來(lái)好像是“永生”了，但不過(guò)若是幾億萬(wàn)年呢，悠久到天地法則都腐朽的時(shí)間呢？

  都會(huì)死亡。

  所以，仔細(xì)觀察都會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)數(shù)生靈修仙，最大的追求是“長(zhǎng)生”，而非“永生”。

  “長(zhǎng)生”是“長(zhǎng)生”，“永生”是“永生”，這完完全全的兩種概念

  所以，到底有沒(méi)有人達(dá)到真正意義上的“永生”，沒(méi)有人知道。

  “死亡”就是抵擋“永生”的最大阻礙。

  一旦有人克服了“死亡”，能不斷復(fù)活，那