“在看什么？”

  劉章站在五子劉川身后輕聲開口，其聲聽不出任何的情緒，就仿佛……面前的劉川對他而言只是一個沒有太多交集的路人一般。

  “父……父親……”

  手上敲著木魚的手頓了頓，險些將那對看起來就價值不菲的佛門法器給掉在了地上，好在其身上的衣裝還是正統(tǒng)的漢服，寬袍大袖的接住了。

  劉章沒有去理會劉川的慌亂，伸手直接取過桌案上展開的一本書，隨意翻看了幾眼，道。

  “佛說四十二章經(jīng)啊①，倒算是本好書，不過……呵，那些個和尚的本事倒是不小，這紙質(zhì)書籍可不是什么人都能用起來的，還是說……”

  “回父親的話，這書是孩兒親自去工匠那邊刊印的，與父親口中的僧人并無多少關(guān)聯(lián)……”

  劉章聞言挑眉看了看劉川，只見其此刻已經(jīng)拿穩(wěn)了那只木魚，不過其抱拳時有些發(fā)白的指節(jié)可以看出來，此刻劉川的心情絕對不是像其表現(xiàn)出來的那樣平靜。

  搖了搖頭，劉章隨手將那本薄薄的《四十二章經(jīng)》丟回桌上，開口道。

  “那么你又是如何接觸到佛學(xué)的？”

  “孩兒……”

  劉川開口之后顯得有些猶豫，劉章見狀擺了擺手道。

  “隨我來書房，有些東西要讓你看看，至于其它的問題，你我父子之間有必要坐下來心平氣和的聊一聊。”

  說完，劉章轉(zhuǎn)身直接離開，而劉川則是在猶豫了片刻之后，摩挲了一下手上的木魚這才將其放在桌案上隨后才沿著劉章離開的方向跟了上去……

  ……

  時間快進(jìn)一段，回到書房的劉章從桌案下的角落里翻出一本小冊子丟給劉川道。

  “你先看看這個，看完之后咱們再說其它。”

  ……

  “父親，這些東西？”

  “我寫的……嗯……寫給仲達(dá)次子拿去身毒用的……”

  劉章一邊看著劉川那張驚恐的臉一邊開口說著，隨后在等待對方消化了一陣之后又問了一句。

  “如何？依你看來，為父所寫的這些東西是否可用？”

  “孩兒……不知該如何判斷，雖然覺得父親這本書上寫得都很好，但卻是總覺的里面的內(nèi)容有些似曾相識之感，而且……頗覺其有些詭異……”

  “似曾相識？詭異？呵呵……這就對了。”

  劉章點(diǎn)了點(diǎn)頭，道。

  “似曾相識并不奇怪，畢竟我華夏也曾有過一些類似的經(jīng)歷，就拿書上為父所寫的那個‘種姓制度’來說吧，與儒家的一些人將古之四民之說擅自劃分出高低貴賤的本質(zhì)上是一樣的，或者說，現(xiàn)在普世觀中的高低貴賤這套東西發(fā)展到極致本質(zhì)上也跟‘種姓制度’差不了太多了。”

  “至于你覺得詭異，無非就是跟你看的那些佛經(jīng)有關(guān)，人的道德水準(zhǔn)提高固然是件好事，可若是人人都如佛經(jīng)中那般的話……”

  劉章笑了笑，看向劉川。

  “假設(shè)我華夏子民皆如佛經(jīng)上所云那般修得堪比佛陀的品性，這時鮮卑人大舉犯邊，我華夏子民是該提著刀去戰(zhàn)場殺敵保家衛(wèi)國呢？還是拿著個木魚去給對方講經(jīng)論理呢？”

  劉章也不去理會兒子是不是能夠領(lǐng)會自己話中的意思，繼續(xù)道。

  “很多學(xué)說都是好的，甚至是直指大道本身的，這一點(diǎn)為父并不反對，但即便如此，這些看似很好的學(xué)說卻并不合適用于治國卻往往也是不爭的事實(shí)，而若是誤用之，其反噬往往是以百年甚至千年為限才能彰顯出來的，這一點(diǎn)經(jīng)常是要經(jīng)過嚴(yán)格的理論推導(dǎo)才能看清的。”

  “如是種種，皆不可盡信之，學(xué)說也好，人言也罷，留一分質(zhì)疑存心，不盲從盲信方為正途，以上，是為父身為一個父親需要讓你明白的道理，聽不聽由你，能得多少也由你，畢竟為父俗務(wù)纏身，很多時候很難為你們兄弟時時解惑。”

  “不過……”

  劉章看了眼劉川，話鋒一轉(zhuǎn)。

  “敘過了父子親情之后……劉川！”

  “孩兒在！”

  “本侯且問汝，是何人與你的佛經(jīng)，而你對郡內(nèi)此次的大案又了解多少……或者說，你在其中參與了多少……”

  劉章并不打算去與自己的孩子去探討佛學(xué)與佛教的優(yōu)缺點(diǎn)，那是個能把人逼成瘋子的哲學(xué)大題，對一般人而言，其討論的意義根本就沒有那么重要。

  畢竟哲學(xué)這東西的本質(zhì)就像是一群人從不同的角度去看同一座山，你可以說每個人對于山的描述都是對的，也可以說每個人的描述又都是錯的。

  說實(shí)在的，為了一個根本沒有嚴(yán)格意義上對錯的東西去浪費(fèi)時間，完全不是一個腳踏實(shí)地的人應(yīng)該做的事……

  換句話說，哲學(xué)家這個群體做的事根本就不是人事，而按照這個理論去推導(dǎo)，那些專職的哲學(xué)家就是從來都不人話，當(dāng)然也不干干人事，也就是說他們已經(jīng)脫離了“人”的范疇。

  不過究竟是神仙還是妖怪，又或者說只是一般人眼里的瘋子，那就仁者見仁智者見智了……

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  “孩兒只是經(jīng)人引薦結(jié)識了一位僧人，攀談之后對佛學(xué)產(chǎn)生了興趣，至于郡內(nèi)的案子……孩兒并不知情……”

  一陣沉默之后