庚戌日辛酉時，璇精宮“五子登科”之一、執掌紅色“火焰拐”的“天界”人物蔡儼出現在微山西麓，下令道：“凡是坤宮人員必須馬上退出戰場，否則格殺勿論。”

  庚戌日辛酉時，對應于奇門遁甲陽遁五局，甲寅癸、天心己、休門、九天落在坎一宮。

  其中，癸病在酉，臨官在子（落坎宮），為值符旬；己長生在酉，絕在子；休門旺于冬季，居坎宮為伏吟，但后者因吉門而有救。

  天心星值酉時，主僧尼道姑拿火自西南來，北方鐘鼓為應。作用后七十日內進馬牛、得官府財、遠信至。

  休門加癸：小人或女人詞訟，爭執不止。

  休門加己：事務暗昧不寧。

  《玄機賦》曰：“六癸天藏，最利隱避。”

  六癸號華蓋，又為天網。時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出入必死。此時此方，只宜斷刑獄，正威武，積貯軍糧，收斂財貨，學道求仙，避難隱跡，逃亡躲匿，埋伏藏兵，俱宜從天上六癸方去大吉，人莫能窺，亦當視其網之高下而用之，將兵客敗主勝，商賈不歸，嫁娶難產，子必受刑，斗訟入獄，移徙窮敗，逃亡不得，入官遷除，落職問罪。

  《玄機賦》曰：“九天休門兮，雨散云收兮，午未之日大晴兮。出兵越境而守兮，虎馬命人詐降兮。主將褒封敕書至兮，客軍不利北面受縛兮，捕得缺唇報信可捉兮。”

  九天會休門，主天時云收雨散必晴，至午未日時方大晴。出兵則越境而守，有憂。有虎馬命人來，是敵人詐降。主將先宜出境，有褒封，敕書至。客將不利，必北面受縛，有奇至可免。捕捉則必得破唇人報信，捕之可捉。

  己加癸名為地刑玄武，病格，男女疾病垂危，病不能語，主凡事反復難成，官訟、好事成非。

  再來回顧一下“己加癸”寓意的“地刑玄武”與卦象的關系，己為陰土，對應坤地；癸屬陰水，對應坎水陰性【坎水】。因此，“地刑玄武”對應地水師主卦陰性【地水師】。

  地水師卦辭曰：“貞，丈人吉，無咎。”

  師卦象征軍隊，意思是說：“老成持重的長者統兵可以獲得吉祥。”

  實際上，陣中的“陽明無鬼”姬陽、姬明早就發現秦兵中有坤宮人員，之所以按兵不動，就是等待璇精宮表態。

  現在，“火焰拐”蔡儼“拿火自西南來”“遠信至”，自然導致“北方鐘鼓為應”，姬陽、姬明下達了反攻命令。

  “渭水鉤”魏枸都尉所部“地刑玄武”，由于當時的死門、九地進展到目前的休門、九天，現在遭到反噬啦！

  俗話說，針尖對麥芒。“黑水九精”其三的“鰲鉤”水鰲、“赑鉤”水赑、“鮚鉤”水鮚分別對上了“釣鰲鉤”呼延鉤、“馭赑鉤”狄馭、“抓鮚鉤”殷爪。

  “鹿角鉤”北門琇、“黑鐵耙”黑齒如墨、“白銀耙”黑齒雪娻、“熒惑星”喜鵲與“鳳翅鎦金熊镋”姬嬉從外向里攻，遭遇到“渭水鉤”魏枸所部的攔截。

  “鼓棍寶”水寶聽到蔡儼的命令后，還算識時務，迅速逃走啦！

  水鰲、水赑、水鮚不僅武功分別體現了鰲、赑、鮚等特色，即使武器鉤也各自切合了鰲、赑、鮚特點，并且都接近于“君王”水準。

  實際上，“黑水九精”依據鰲、赑、鮚、黿、蛫、鯈、旋龜、文鰩、冉遺等異獸的特點，習練了一套“黑水九精”功。

  具體來說，“黑水九精”功由獨占鰲頭、赑屃力貌、鮚埼仙境、黿鳴??應、獑胡豰蛫、鯈魚出游、旋龜判木、文鰩飛翔、冉遺御兇組成。

  “釣鰲鉤”呼延鉤施展了胡燕門的“鹿蜀螣蛇功”，難說將這門功夫發揚光大，但至少沒有浪得虛名。

  鹿蜀為獸名，《山海經·南山經》記載：“杻陽之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。”

  顧名思義，“鹿蜀螣蛇功”是展現鹿蜀、螣蛇特點的一門仿生功。

  “馭赑鉤”狄馭、“抓鮚鉤”殷爪展現了“殷狄合牧功”，本功內外兼修，由殷徙漠北、狄廬納客、合舟共濟、牧野放歌四重（招）組成。

  另外，呼延鉤、狄馭、殷爪還分別習練了壓制鰲、赑、鮚特征的鉤法，因此各自在武林博得了“釣鰲鉤”、“馭赑鉤”、“抓鮚鉤”的外號。

  照此看來，呼延鉤、狄馭、殷爪有所依仗，似乎具備與水鰲、水赑、水鮚一較短長的資本啦！

  “陽明無鬼”姬陽、姬明這對男女組合除了體現“瑤池金鑒，布之以鎮萬方”等“陽明星之魂神”外，淋漓盡致地展現了“天界”級貪狼承云功，本功將貪狼星桃花煞與顓頊承云樂曲有機地結合在一起。

  前面說過，貪狼星屬水木，為北斗第一星，化氣為桃花煞，主禍福。配癸甲干，取象為傷官，司膽經，主欲望、感情的敏感性星耀。

  《呂氏春秋·仲夏紀第五·古樂》：“帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝。惟天之合，正風乃行，其音若熙熙凄凄鏘鏘。顓頊好其音，乃令飛龍作樂，效八風之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先為樂倡。鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。”

  小主，

  具體而言，姬陽重點施展“承云功”，發出“熙熙凄凄鏘鏘英英”之音，而姬明則側重“貪狼功”之桃花煞部分，激發對手的欲望。

  這時，接受“地刑玄武”考驗的姬嬉在中野門外說過的比卦進展到六四爻辭：“外比之，貞吉。”

  《象》曰：外比于賢，以從上也。

  經文意思是：“結交外面的朋友，守正道則吉祥。”

  《象辭》意思是：結交外面賢明的人