再說小中宮六戊部和小坤宮六丁部撤走后，六丁之首的丁卯將軍負責善后時發現天七、南門炎進入小坤宮而引起懷疑，故而暗隨而去。

  結果，由于丁卯將軍來不及消除六戊部、六丁部撤退時留下的痕跡，被羅平等人發現了端倪。

  當丁卯將軍跟隨天七、南門炎走出小離宮時，耳邊突然傳來詩經《小雅·菁菁者莪》的歌聲：

  菁菁者莪，在彼中阿。

  既見君子，樂且有儀。

  菁菁者莪，在彼中沚。

  既見君子，我心則喜。

  菁菁者莪，在彼中陵。

  既見君子，錫我百朋。

  泛泛楊舟，載沉載浮。

  既見君子，我心則休。

  丁卯將軍困惑于歌聲時，被一位身穿青衣、手執鴛鴦貙拐的雅致女子攔住啦！

  此女用簡單實用的青衣襯托白皙皮膚，猶如喜鵲、大熊貓或鴛鴦合體的樣子，給人以喜愛的感覺。

  她具有高挑和健美的身材，五官硬朗而有力，鼻梁較高、嘴唇豐滿，具有極具特色的立體感。

  從發型上看，她將長發與臉部短發混搭，呈現出古典風格；她熱衷于時尚配飾，喜歡戴手鏈、項鏈等大面積的首飾，以突出自己的時尚氣質。

  她把拐做成“鴛鴦”和“貙”的形象實則帶有深意，“鴛鴦”很明顯，表明她時刻在掛念心上人。

  那么“貙”為何意哪？回顧《史記五帝本紀》：軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰于阪泉之野。

  自黃帝奇門遁甲以后，坐鎮坤宮的貙將被神化為勾陳。

  史書上所記“句陳、勾陳、鉤陳”均為現在所作的“勾陳”，《史記·天官書》《漢書·天文志》均作句四星。

  《荊州占》曰：“鉤陳四守，太一之所妃也。”

  《晉書·天文志》稱：“北極五星，鉤陳六星，皆在紫宮中。鉤陳，后宮也，大帝之正妃也，大帝之常居也。鉤陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。”

  《步天歌》：“勾陳六星六甲前，天皇獨在勾陳里。”

  《星經》：“鉤陳六星在五帝下。”

  此女身穿青衣，不僅符合二黑天璇巨門星的特色，也顯現出陰精星之魂神，大有勾陳銷魂之魅力也。

  二黑巨門星又名天璇星，在奇門遁甲中稱作天芮星，五行屬土，為陰性，與西南方二宮坤卦相對應，乃陰精星之魂神也。

  綜上來看，青衣女子應該來自西南坤位。

  鴛鴦貙拐的說法是按照黃帝奇門遁甲中貙師命名的，若依據后人將貙師引申為勾陳來說，鴛鴦貙拐也可以叫做鴛鴦勾陳拐。

  勾陳代表著勇猛和護衛的力量，常被用來驅邪和保護人們免受災害，在古代的一些宗教儀式和慶典中，人們會特意祭拜勾陳神，以祈求平安和好運。

  青衣女子顯得英勇而仁慈，急人所難，很符合勾陳的寓意。

  丁卯將軍頗有見識，見狀驚異道：“璇精魂神、九天力陸，你居然有璇精宮、力牧陸吾雙重傳承啊！”

  顧名思義，“璇精魂神”表現了天璇星、陰精星之魂神也。《黃老經》中曰：“北斗第二天璇星，則陰精星之魂神也。”

  《河圖寶錄》中云：“第二陰精星，天之上宰，主祿位。上總天宿，下領萬靈及學仙之人。圍五百五十五里，有五色玉樓。攀魁真人號北上晨君，姓育嬰，諱激明光。冠玄精玉冠，衣玄羽飛裳，執五色羽節。”

  《太上玄靈北斗本命延生經注卷中陰二》曰：“陰精星君又曰璇宮大圣魅星君，又號嬰真君真文子，配事于地，所主地元，為天之上宰，主權祿位，上總天宿，下領萬靈及學仙之人，真仙之官莫不隸為。”

  《遁甲》曰：“天芮字天成，星圍五百五十五里。然燈曰禳謝眾災，治病服藥，明吉暗兇。”

  《巨門星君寶誥》曰：“斡天星于指掌之中，歛地煞于魁罡之下。”

  綜合上面信息，基本可以看出何為“璇精魂神”啦！

  在黃帝奇門遁甲中，坐鎮中宮的力牧雖然被妻子開明看管的很嚴，但還是對貙將產生了情愫，故而力牧被封成昆侖山神明陸吾時照顧到他就近看見貙將的心情。

  當年，力牧瞞著開明將自己的武功傳給了貙將，后者把它傳承了下來，形成了如今的“九天力陸”功。

  璇精宮有“陰精魂神、巨門璇精”之稱，“璇精魂神”自然是璇精宮的代表武功啦！

  青衣女子真不含糊，回應丁卯將軍道：“軒轅黃龍、元始真氣，又識得力牧陸吾技法，你是軒轅丘一脈的人。”

  “不敢瞞姑娘，在下有熊黃龍槍公孫龍是也。”自稱公孫龍的丁卯將軍報出名號道。

  黃帝是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，曾居于軒轅之丘，故而得氏軒轅，建都于有熊，亦稱有熊氏，也有人稱之為帝鴻氏。

  來而不往非禮也，青衣女子也報出名號道：“不瞞閣下，小女乃璇精宮李璟也。”

  小主，

  二人寒暄過后，公孫龍切入主題，問道：“姑娘攔住在下，有何指教？”

  “指教不敢當