就在徐天為涇陽縣暫時擊退強敵而略微松了一口氣的同時，他在現代社會的事業，卻突然遭遇了一場始料未及的輿論風暴。

  他名下的“陽炎神石”珠寶品牌，因為其獨一無二的材質、精美絕倫的設計、以及那堪稱“神跡”的佩戴體驗感，在國內高端奢侈品市場大獲成功之后，不可避免地引起了國內某些老牌奢侈品巨頭的警惕與敵視。

  其中，便包括國內最大的綜合性奢侈品集團——“華美集團”。

  其董事長龍泰，是一個在商場上以眼光毒辣，手段強硬而著稱的梟雄人物。

  他敏銳地察覺到，“陽炎石”的橫空出世，已經嚴重威脅到了他集團旗下珠寶業務的生存空間。

  在嘗試了數次，都無法從材質上復制或破解“陽炎石”的秘密之后，龍泰決定，從品牌聲譽和文化內涵這個軟肋之上，對徐天發動一場輿論攻擊！

  他先是授意公司強大的公關部門，在各大主流媒體和網絡平臺之上放出一些關于“陽炎石”雖然材質奇特，但其背后的文化故事和設計理念，似乎“缺乏歷史依據和傳承脈絡，有過度營銷和故弄玄虛之嫌”的質疑之聲。

  緊接著，他又通過重金收買的方式，請動了一位在社會上享有極高聲望，以學識淵博，言辭犀利，從不輕易為人站臺而著稱的著名文化評論家——宋詞！

  很快，一篇由宋詞親筆撰寫，標題為《珠光寶氣下的蒼白：我們究竟需要什么樣的文化奢侈品？》的評論文章，便在數家國內最具影響力的主流財經和文化媒體的頭版頭條，同步發表！

  文章之中，宋詞雖然并未直接點名徐天的“陽炎珠寶”。

  但其字里行間，卻句句不離“某些新興珠寶品牌，雖然材質奇特，工藝精湛，但其所標榜的所謂‘失落文明’，大多缺乏嚴謹的考古學和歷史學依據，更像是一種為了迎合市場而精心編造的商業噱頭。”

  他言辭犀利地指出：“真正的文化奢侈品，其價值不僅在于器物本身的精美，更在于其背后那清晰可考，代代相傳的文化血脈與歷史傳承。一件沒有靈魂的器物，即便再昂貴，再華美，也終究只是商品，而無法稱之為真正的藝術品。”

  “一件……有器無魂的珠光寶氣罷了！”

  宋詞的文章，瞬間便在社會上引發了一場巨大的輿論風波！

  無數原本就對“陽炎石”的“天價”和“神奇功效”將信將疑的普通民眾，以及那些自詡品味高雅，最