師父這一番話，就像是給我打了一針強心劑，又仿佛給我灌了一罐子雞血。

  我不由熱血澎湃，再次端起酒杯一飲而盡！

  師父也喝干了酒杯里的酒，重重放在桌子上，又對我語重心長地說了一番話。

  “還有，你不要總覺得，修行人就應該慈悲為懷，就應該多做善事，遇到壞人就該想辦法感化他，我告訴你，那都是狗屁！”

  “在這個世界上，壞人遠比你想象的還要壞，如果你不打死他，他就會反咬你一口，真正的比惡狗還惡！”

  “祖師爺教導我們修身修心，這個沒錯，但首先你要搞明白，到底什么才是道士。”

  “經書上說：人行大道，號為道士。士者何，理也，事也。身心順理，唯道是從，從道為事，故曰道士。”

  “但實際上，很多人在接觸道教之后，都會有這么一個疑惑：什么是真正的道士？”

  “這個問題，每個人心中都有自己的答案。”

  “有人認為，能夠看八字斷命、奇門遁甲等術數的就是真道士。”

  “有人認為授箓了才是真道士。”

  “還有人認為，有道士證的才是真道士。”

  “首先，術數跟道士是沒有必然關系的。會看八字、會奇門術數的只能叫做術士。”

  “古代的很多道士都沒有授箓的說法，各個門派都有不同的傳承的法門，但他們同樣都是道士。”

  “狹義的道士，單指道教里面的宗教從業人員，他們是需要道士證的，這跟和尚是同理，你不能說信佛就是和尚，也不能說信道就是道士，總要有一些儀式和證明。”

  “從現代的角度來說，全真派起碼需要冠巾，正一派起碼需要傳度，這才是真正的道士。有一些人拿著皈依證就說自己是道士，那純粹是胡扯。”

  “但是現在的一些宮觀，為了賺錢，給傳度偷換概念，自己印出來一種叫做皈依傳度的東西，大搞批發，花了幾千塊錢就給你發度牒，實際上鳥用沒有，非但祖師爺不承認，國家不承認，連教內也不承認。”

  “這種所謂的傳度，從積極的一面來看，就是給道教吸收了一大批信徒。但負面作用就是社會上增加了一大批自稱道士的騙子，拿著這個東西出去忽悠信眾，敗壞道教的名聲。”

  “但從道家的角度來說，也有廣義的道士，就是認可道、學習道、實踐道的人士，其實都可以稱為道士。”

  “這個道士的含義是修道之士、有道之士，重在修身修心。這種道家的道士和道教的道士是有區別的，這完全是兩個概念。”

  “但是在現代社會而言，這種修道的人，我覺得自稱修行人，或者修道之人就可以了，如果自稱道士，又容易出現一大批混淆視聽的騙子。”

  “道家的有道之士，通常擁有上善若水的性格，有惟道是從的品德，有少私寡欲的淡泊，還有超然物外的灑脫。也有守正篤實的內在修養，同時又有睥睨縱橫的才華。”

  “但師父今天告訴你，做到上面這些的道士，自古以來也沒有多少，所以你無需被這些話掣肘，更不要被這些思想固化，因為在你還沒有真正強大起來之前，這些都是妄談。”

  “你以后行走江湖，只需要記住道家思想的精髓，一共就四個字：兵道伐謀。”

  兵道伐謀……

  這是我第一次聽到這句話，不由好奇問道：“師父，這四個字是什么意思呀？”

  師父侃侃而談：“兵道伐謀，意指用兵之道，在于運用符合自然規律的謀略，而非單純依靠武力。”

  “這四個字，蘊含著深邃的智慧與處世哲學。它倡導在面對生活中的種種境遇時，要以理性且有策略的方式應對。”

  “當你遭遇他人的惡意欺凌，若只是一味地退縮忍讓，惡意便可能會變本加厲。”

  “兵道伐謀告訴我們，遇到這種情況，不要盲目沖動的反擊，而是經過深思熟慮，看清對方弱點后精準出手。”

  “當他人給予我們善意與幫助時，就要體現出一種感恩與回饋。這不僅僅是物質上的報答，更是一種精神層面的回應。”

  “簡單來說，就是你欺負我，我就會讓你知道后果。你辜負我，我就讓你知道什么叫后悔。你對我好，我就讓你知道什么叫值得。”

  “我本無相，亦有萬相。我是何相，取決于你。”

  “見惡更惡，惡則轉善，見善更善，禮尚往來。刀法術器，皆為手段。”

  “所以，在面對善良之人時，我們展現出溫和友善的一面；而面對心懷惡意者，我們也能變得堅毅果敢。”

  “正所謂道法自然，隨境而變。無相無為，謀動篤遠。”

  今天師父顯然是很高興，又喝了點酒，絲毫不顧及我們還在飯店，直接把這些大段的思想理論教給了我。

  旁邊桌子的人有些好奇，紛紛轉頭來看，但他們應該也聽不懂，從眼神里就能看出來，一個個都是“不明覺厲”。

  我忍不住壓低聲音，對師父說：“師父，法不傳六耳，你小點聲吧……”

  師父呵呵笑道：“怕什么，這些俗人又豈會懂得我道家妙論，無妨！”

  看起來他是真的有點喝多了，我搖了搖酒瓶，第一瓶早已經空了，第二瓶也喝了一半，桌子上的菜也吃的差不多了。

  于是我就站起身，對師父說：“咱們也吃的差不多了，有什么話回廟里再說。”
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