師父說，兵馬這種東西，就像是一種武裝力量，你需要的時候給人家召請過來，但辦完事了，你得給人家送走啊。

  不然的話，你只召不送，兵馬就會一直跟著你，這哪個正常人受得了？

  要是有道行的法師還好，你這剛剛開始入道，把兵馬請來了，然后不管了，那不出問題才怪了！

  聽師父這一說，我才明白，為啥當時辦了事回來，結果夜里我就發燒了。

  原來是我貿然念了召兵訣，但是只召沒送，召來的兵馬沒有走，我這身體承受不住，所以就發燒生病了。

  這一切就說得通了，難怪我在喝水的時候，看到水碗里有一張可怖的人臉，晚上睡覺的時候，院子里也有各種奇怪的聲音。

  敢情，都是那些兵馬在搗亂啊！

  我把這些情況一說，師父敲了我一下，說：“人家也不是在搗亂，主要是你給他們召出來，又不安排，那就只能在廟里閑逛了啊。”

  我趕緊對師父說：“師父啊，那就麻煩您老人家，趕緊給他們收了吧，下次我可不敢亂用召兵訣了……但是，上回您也只教了召兵訣，沒教我怎么送啊。”

  師父又敲了我一下：“誰知道你小子膽兒這么大，沒學收兵的方法，就敢召兵了。”

  我尷尬道：“師父我錯了，當時也是為了救人，沒想到那么多……現在的話，該怎么辦，要把它們收起來嗎？”

  師父說：“當然要收了，不過你也不用怕，好在這些兵馬都是咱們的廟兵，問題不大。”

  “廟兵？什么是廟兵？”我好奇問道。

  “廟兵，就是駐扎在廟里的兵馬，簡單來說，他們其實都是鬼，只不過經過選拔，得到了神靈的許可，有了臨時編制，才能在這里護廟。”

  接下來，師父用比較簡練的方式，給我講了一下，道家所謂的兵馬到底是怎么回事。

  在道教中，“兵馬”是一個神秘而重要的存在。

  這些“兵馬”就像是法師的得力助手，聽命于法師，協助其完成各種任務。

  道教中的兵馬，分為上壇、中壇和下壇。

  上壇兵馬是道士授箓時撥的箓中兵將，中壇兵馬為五營兵馬，而下壇兵馬則是五猖兵馬。

  道教里的兵馬一般是正一派，以及一些民間法教的專屬，全真派并不涉及這個領域，因為眾所周知：全真修仙，正一捉鬼。

  兵馬對于一位法師的重要性不言而喻，它們如同軍隊一樣，按照法師的命令行動。

  在民間法教中，對兵馬的運用更是五花八門，不僅包括驅邪、收禁、退煞等傳統任務，還有迷合、運財、治病等神奇功能。

  具體來說，上壇兵馬就是天兵天將，也就是箓中官將，分別隸屬于不同的部門，比如南北二院、雷霆都司等，執行著諸如祈晴布雨、伐廟召雷等重要任務。

  所謂箓中官將，就是登記在法箓名冊里面的，他們的主將均為雷部將帥，需要在法師授箓后，撥付了兵馬，才能夠驅策使用。

  兵馬的撥付則嚴格依據《天壇玉格》，按授箓法師的生辰八字，從九州兵馬總司撥付給相對應的兵馬數量，比如子年生人兵，丑年生人兵等等。

  這樣的兵馬都是天兵天將，也稱為箓兵，使用流程頗為繁復，且需法師具備深厚的修行方可駕馭。在實際操作中，他們更多是作為“監壇護法”出現，守護著法師的壇場。

  中壇兵馬，一般指東岳府兵，還有城隍廟的兵馬，他們的職責是收魂拿魄、鎮壓驅治，并由溫瓊、張巡等東岳十太保統領。

  這中壇兵馬的主要作用，也是保護壇場和法師，監督并輔助法師行法。

  中壇兵馬可以是師父撥付給徒弟，或者由法師發遣兵符，從五岳或城隍爺那邊臨時借調。

  所以，中壇兵馬實際上就是地兵，這也屬于是正規編制，但是跟天兵還是要差一些，像一些城隍廟土地廟里面的兵馬，這些都屬于是中壇兵馬。

  下壇兵馬就比較五花八門，其中最著名的就是五猖兵馬。

  很多人應該都聽過五猖兵馬，據說五猖兵馬在行法過程中極為猖狂，勇武兇悍，因為它們原本就是一些邪神鬼怪。

  關于他們的由來，有多種說法以及不同的來歷。

  根據玄皇法本記載，五猖兵馬的主要構成，其實是當年軒轅黃帝麾下戰死的將士。

  軒轅黃帝以九天玄女的符令，將這些戰死將士的靈魂全部封印在酆都鐵朝山上，給他們永生不死的能力。

  但是換來的就是失去自主意識，只能聽命于符令驅使，從此就成為了道教和巫教行法之中，運用最為廣泛的一支奇兵。

  還有一些兵馬，則是龍虎玄壇趙元帥協同張天師，所收服的六洞天魔余部，因為臣服于天師與趙帥的神威，所以皈依趙帥，融入五猖兵馬的大部隊中。

  但是他們沒有和軒轅黃帝的五猖整合在一起，而是與北帝麾下的六洞天魔隸屬同一體系。

  據《北陰酆都黑律》記載：凡驅使六洞天魔及麾下魔兵戰鬼，必須供奉天蓬元帥鎮壓，否則魔兵誤傷百姓，法官罪當死。

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  不過實際上，民間大部分法師的兵馬，可能都是自己收來的。

  比如，有的法師會招一些當境歷代戰死沙場的烈士成為兵馬，給它們屯兵到廟，平時放兵團練，但這種都是要給酬勞的，還要嚴加管束，一旦法