城外的一處修道院后，朱文奎等人舉行完儀式，依次在這里的一片新墳前，留下祭品。

  一名帶著他們的神父，向一群新來的吳王府家臣，解釋這里的儀式。

  “我們這里的傳統(tǒng)認(rèn)為，善人去世后，會被圣彼得手下的天使接去天堂，辦理各種手續(xù)，登記一生中的各種事跡，從而在天堂里得到對應(yīng)的位置。這個(gè)過程很詳細(xì)，因?yàn)闆]有人能瞞得過天父，與奉祂之命履行職責(zé)的天堂官吏們。但也是因?yàn)槿绱耍焓箓円ㄙM(fèi)一段時(shí)間，才能整理完這眾多的文件。”神父說道。

  “而且，七天是一個(gè)安息日。天使們和去世者的靈魂，都會在這一天放假，自由行動。所以，在這一天，去世者的靈魂會重新回到塵世。在世的親戚、朋友，就會在這一天舉行祭祀，招待和告慰他。這一天結(jié)束之后，靈魂會返回天堂，等下一個(gè)安息日放假，再來一次。”

  “七個(gè)安息日之后，天堂里的天使們，就已經(jīng)有足夠的時(shí)間，把各種事務(wù)都處理完了。去世的善人也會得到正式的安置，永遠(yuǎn)沐浴在天父的光輝之中，在天堂幸福地生活下去。沒有什么特別任務(wù)，就不會再來凡間了。所以，七個(gè)安息日之后，我們的祭奠活動，也就算結(jié)束了。”

  “原來是這么個(gè)說法啊。”新家臣們紛紛露出了然的表情：“不愧是羅馬人，禮節(jié)就是周到啊。”

  一邊說著，眾人跟著朱文奎，走到最后一座墳前，把祭品擺放好，儀式性地對墳前的十字架做了打掃，然后各自按照禮儀，對著墳?zāi)怪乱狻Ｊ旨苌希讨懊鞴蕝欠靶l(wèi)指揮僉事杜公之墓”。

  “這邊也來看看吧。這個(gè)拼音寫的對不對啊？”簡短的儀式結(jié)束之后，朱文奎便招呼隊(duì)尾的兩個(gè)修士過來。

  十字架背后，用拉丁字母，寫著“卡爾·杜瓦爾克”的全名發(fā)音，大致生年，和陣亡時(shí)間。修士們檢查了下，告訴他，沒有問題了。

  脫歡和郭康也在隊(duì)伍里，就跟在朱文奎后面。見他們?nèi)z查文字，脫歡也跟了上去，你看了看那行字，問道：“這拼音好像和我們的不一樣啊。”

  “對。歐洲這地方，方言實(shí)在太多了。大家十里不同音，想把發(fā)音表達(dá)出來，難得很。”朱文奎說：“波西米亞那邊的發(fā)音，就長期沒有對應(yīng)的注音符號，只能拿拉丁字母硬套，所以一直有很多對不上的地方。”

  “而且，他們畢竟沒有文字，只有這種拼音。如果套錯(cuò)了，很可能會出現(xiàn)錯(cuò)謬，讓人難以理解。有些注音法，干脆本身就不準(zhǔn)確，這樣下來，甚至可能隔了幾個(gè)村子，就變成完全不同的東西了。”

  “所以，一方面要規(guī)范大家的發(fā)音，一方面也要尋找更精確的記錄方式。現(xiàn)在不止我們這邊，波西米亞的很多學(xué)者，也都在對此進(jìn)行研究。他們現(xiàn)在用的這套拼音，就是‘胡斯正字法’的成果，算是目前最新、最準(zhǔn)確的一套了。”

  “哦，也是他們胡神父搞出來的啊。”脫歡點(diǎn)了點(diǎn)頭：“那他肯定做了不少踏實(shí)的工作吧。怪不得這么有威望。”

  “是啊，胡神父出身貧寒，但自幼就很是好學(xué)。靠著勤學(xué)苦讀，從取得了如今的成就，算是典型的士人了。這樣的人，在哪里都是受大家推崇的。”朱文奎不意外地說：“能把注音工作做好，也是好事。這樣一來，我們后面的工作，也會輕松不少。”

  “要是他樂意的話，可以邀請他到大都來做客。”脫歡對那兩個(gè)修士說：“我們的拼音整理工作，很需要這樣有經(jīng)驗(yàn)的人才來支持。到時(shí)候讓他直接找郭康安達(dá)就行。”

  “我們之前確實(shí)沒有自己的文字，但你們是有的啊，而且哪怕我們那里，都有很多人推崇你們的文字呢。”一名修士疑惑道：“既然有了更完美的文字，為什么還要研究注音符號呢？”

  “哦，這個(gè)是不一樣的。”旁邊的修道院神父告訴他：“你剛來，估計(jì)還不清楚這些理論。現(xiàn)在我們這邊，對語言和文字的學(xué)問，已經(jīng)做了比較深入的研究。我給你大略說一下這幾個(gè)概念，你就知道了。”

  “首先，并不是寫下來的字符，就叫做‘文字’。據(jù)說在巴別塔之前，人類就只有一種語言。而之后，語言雖然分離了，但天父永遠(yuǎn)會給人們留下改正的希望和機(jī)會。這個(gè)機(jī)會，就是文字。”

  “通過研究教義和歷史典籍，我們可以確定，人類最早的時(shí)候，同樣也是只有一種文字的。而且和語言不同，這種原初文字并沒有被消滅，反而在不斷發(fā)展完善。最早的時(shí)候，文字可能在不止一個(gè)地方有留存。如果中原太遠(yuǎn)的話，你們?nèi)ソ稽c(diǎn)的埃及，還能看到古早時(shí)代的石壁和石碑上，有這種類似遠(yuǎn)古文字的東西。”

  “后來，其他地方留存的原初文字，都因?yàn)楦鞣N原因，漸漸失傳了。但漢字還是流傳下來，現(xiàn)在依然在使用著。目前，也就這個(gè)，算是‘文字’。”

  “我們使用的其他記錄符號，則都是拼音字符。包括希臘字母，拉丁字母這些，都只是對于發(fā)音的記錄工具，并不是真正意義上的文字。”

  “原來是這么個(gè)概念啊……”兩位修士一幅開了眼界的樣子：“怪不得大家都說，東方才是天父青睞的地方，那里隨便流出來的物件，在這里都是寶貝。當(dāng)時(shí)吳王招募我們的時(shí)候，略微說了一些，就已經(jīng)讓人很是神往了。看來，我們還是得多學(xué)一學(xué)人家啊。”

  “啊，也沒有那么夸張……”可能是老爹吹的太離譜，朱文奎都有些不好意思了：“你們也不用太糾結(jié)，這些都是很淺顯的知識，有時(shí)候不用人教，自己見多了，都能體會到。真遇到有需求的時(shí)候，有學(xué)問的人，也很容易就能自己發(fā)現(xiàn)了。伱看，胡神父不就是無師自通地注意到了這個(gè)問題，開始研究注音了么？”

  “羅馬的教會，倒是不支持我們的研究。”剛才提問的修士告訴他：“他們覺得拉丁文才是神圣的，不能讓我們用自己的文字……啊不對，字母，來進(jìn)行記錄。”

  “別理他。”脫歡不以為然：“連我這樣的非神職人員，都知道，現(xiàn)在的拉丁經(jīng)文，也是不神賜的，而是當(dāng)年的大經(jīng)師哲羅姆翻譯過去的。他依據(jù)的原本，也是希臘文和希伯來文的——這不就是一堆注音符號翻來翻去么？有什么神圣不神圣的。”

  “我還以為這就是常識呢，沒想到他們還真拿這個(gè)糊弄人。”他搖搖頭：“唯一的文字，也是神圣的文字，只有漢