也不知過(guò)去了多長(zhǎng)時(shí)間，古長(zhǎng)青的二魂七魄終于玩盡興了，一個(gè)個(gè)從那億萬(wàn)神念中脫離出來(lái)，回歸到識(shí)海之中。

  就在這時(shí)，古長(zhǎng)青感覺(jué)到，之前擴(kuò)展在天地間的神念變得更加精純且強(qiáng)大了，就連二魂七魄似乎也有了新的領(lǐng)悟。明顯能察覺(jué)到，二魂七魄比之前更不一樣，好像強(qiáng)大了許多。

  此時(shí)，古長(zhǎng)青從天地二魂推演凝魂訣后觸類旁通領(lǐng)悟的一些神通里，挑選出了七樣，交給七魄去修煉。

  以前，七魄都是隨心所欲地自行修煉，它們有的舞拳弄棍，有的賞花游水，有的追逐日月星辰，有的兩兩相互對(duì)戰(zhàn)，總之就是自由自在，不受拘束。

  在天魂和地魂這兩個(gè)靈魂主宰的掌控下，古長(zhǎng)青原本除了二魂七魄九念就一片荒蕪的無(wú)垠識(shí)海，如今已被化作了一方美麗的世界。

  這里有星辰、日月、山水、草木，甚至還有無(wú)數(shù)的生靈，而這些星辰、日月、山水、草木以及無(wú)數(shù)生靈，都是由二魂剝離出去的神識(shí)所幻化而成。

  當(dāng)這次二魂和七魄借助億萬(wàn)神念，離開識(shí)海，在真正的天地間暢游，與草木作伴，和生靈嬉戲，最后又回歸識(shí)海之后，古長(zhǎng)青發(fā)現(xiàn)，他的識(shí)海世界變得更加豐富了。這里多了更多的生靈，更多的天地元素，顯得更加生機(jī)勃勃、靈動(dòng)鮮活，充滿了世界的色彩。

  古長(zhǎng)青給了七魄各自一種神通讓它們修煉后，便看到在識(shí)海世界里，七魄各自在山峰、谷崖或林間建立起了修煉道場(chǎng)，開始修煉古長(zhǎng)青所傳授的神通。

  其中，七魄中的第二魄靈慧尤為與眾不同。它把修煉道場(chǎng)建立在知根峰上的一片竹林之間，還搭建了三座竹屋，將其稱為“穹廬”。

  這個(gè)“穹廬”和古長(zhǎng)青在知?jiǎng)Ψ宓摹案F廬”，讀音相同但意義卻完全不一樣。

  靈慧的修煉方法也別具一格，它通過(guò)講道來(lái)領(lǐng)悟道行。

  靈慧講道時(shí)，吸引了萬(wàn)千生靈前來(lái)聆聽。當(dāng)有生靈從中有所領(lǐng)悟時(shí)，就等同于靈慧自己悟道。領(lǐng)悟的生靈越多，靈慧的神通道行也就越深。

  靈慧所修煉的神通，就是“眾生道神通”。

  這個(gè)神通，恰恰是古長(zhǎng)青在天地二魂所領(lǐng)悟的諸多神通道法中，深?yuàn)W到他根本無(wú)法理解的三個(gè)神通之一。

  因?yàn)檫B自己都看不懂的神通，顯然有其獨(dú)特之處。既然自己無(wú)法理解，不如讓七魄試著修煉一下，說(shuō)不定能有意外的收獲。

  所以經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮后，古長(zhǎng)青便把這最難理解的神通交給了七魄中的第二魄靈慧。

  在一個(gè)完整的靈魂中，七魄各自有著不同的作用。其中天沖和靈慧二魄，分別主掌思想和智慧；氣、力二魄和中樞魄，主掌行動(dòng)；精魄和英魄，則主掌身體和強(qiáng)健。七魄各有分工，而中樞一魄，就是七魄的中心。

  古長(zhǎng)青沒(méi)想到，主掌智慧的靈慧魄真的如此與眾不同，修煉方法都獨(dú)樹一幟。當(dāng)萬(wàn)千生靈聚集在知根峰，聆聽靈慧講的“眾生道神通”時(shí)，古長(zhǎng)青剎那間也有所領(lǐng)悟。

  所謂“眾生道”，并非是自己獨(dú)自領(lǐng)悟的道，而是與眾生一同領(lǐng)悟的道。所以“眾生道神通”不是普通的神通法術(shù)，而是一種神通道法。

  古長(zhǎng)青心中有所收獲，對(duì)這個(gè)“眾生道神通”的玄妙驚嘆不已。

  可以說(shuō)，“眾生道神通”是集合眾生的大智慧，共同領(lǐng)悟道法的神通。

  這讓古長(zhǎng)青對(duì)凝魂訣的博大精深更加嘆服。

  識(shí)海內(nèi)的七魄安排妥當(dāng)后，古長(zhǎng)青就不再干預(yù)識(shí)海的一切了。

  至于天魂和地魂，古長(zhǎng)青無(wú)需給它們安排什么。天魂、地魂和命魂一樣，都屬于靈魂主宰，是三個(gè)獨(dú)立的靈魂主宰，彼此之間并沒(méi)有主次之分。

  古長(zhǎng)青根本不需要給二魂做任何安排，它們會(huì)自己選擇最適合的方式，自行安排。

  其實(shí)，在二魂化形獨(dú)立出去后，它們就成為了完全獨(dú)立的存在。就算古長(zhǎng)青想命令它們做什么，也不一定能得到二魂的認(rèn)可，除非這件事也符合它們的意愿。

  不過(guò)，二魂雖然是獨(dú)立出去的，但本質(zhì)上也都是古長(zhǎng)青。無(wú)論三魂做什么，其實(shí)都是依照古長(zhǎng)青心底潛意識(shí)里最大的意愿來(lái)進(jìn)行安排的。

  古長(zhǎng)青吐出一口濁氣，緩緩站起身來(lái)，將擴(kuò)展出去的億萬(wàn)神念收回識(shí)海。

  此時(shí)，他身處一座距離華清宗所屬地界千針?lè)寮s千里的荒山中。這里雖然已不在華清宗的勢(shì)力范圍，但依然屬于華山山脈。

  華清宗位于九州大陸華南洲的東部地區(qū)。華南洲連綿千萬(wàn)里都是群山環(huán)繞，有著“十萬(wàn)大山”的稱號(hào)，共分為十大山脈。

  華南洲有六個(gè)大國(guó)，還有無(wú)數(shù)的小國(guó)，在九州大陸上素有“山國(guó)”之稱，意思是國(guó)家都建立在山中，于山中立國(guó)。

  華南洲的十大山脈，從東往西依次是壽山山脈、環(huán)形山山脈、華山山脈、橫嶺山脈、秦嶺山脈、青城山脈、妖林山脈、昆侖山脈、西土山脈、極樂(lè)山脈。

  其中，華山山脈的范圍最小，僅有十萬(wàn)里，華清宗占據(jù)其中的萬(wàn)里千針?lè)遄鳛樯介T勢(shì)力范圍。而妖林山脈最大，綿延一百三十萬(wàn)里，里面妖獸橫行，是極為危險(xiǎn)的地方。昆侖山脈次之，有百萬(wàn)里，其余的山脈則都在幾十萬(wàn)里不等。

  華山山脈雖然在“十萬(wàn)大山”中范圍最小，但華清宗在華南洲修仙界卻能名列前十，在整個(gè)九州大陸上也是頗有名氣的修仙門派。

  古長(zhǎng)青又看了一眼這片有些荒蕪的山嶺，便再次踏上飛劍，繼續(xù)向西飛行。

  古長(zhǎng)青雖然從未離開過(guò)華清宗，但他知道，在十萬(wàn)里的華山山脈中，有一個(gè)世俗國(guó)家叫烏茲國(guó)。當(dāng)然，這個(gè)國(guó)家并不是在整個(gè)九州大陸都有些名氣的華南洲六大國(guó)度之一，而是華南洲無(wú)數(shù)小國(guó)中的一個(gè)，全國(guó)人口僅有一百多萬(wàn)。

  烏茲國(guó)就坐落