第三六五章元音時令

  俊颯、脈動、響拔粹亮音聲的火栗子。渾身燃焰般噴薄的紅鬃再次簌簌抖動起來。

  感受拿格倔強手感傳遞的“奔騰”。火栗子撞進大地法海。拿格猛烈驅動的斧斫愈發生猛。

  這一刻，拿格已經在心里喚動旺盛、鼓圓、彈跳的元音群。

  那些在意象世界歡朗滾流的元音翠珠。就是生命萬感真正躍遷的原始生命動態氣息、美泰滾顫不息的音聲控。

  因為動態帶有復活燃焰的躍遷。冰塬大地的人們，喜歡將這部分音聲特質喚作——喜嬗不拘的感官火。

  祭祀中，烈性美酒生出的元音火，可以猛燎燃焰，點燃最寒冷、酷烈的冰。用激烈焚燒的瘋狂，來驅遣時空亡靈冰冷負重的陰森靈精。

  這些生動的元音，一經被心靈真實的祈禱，從生命靈魂的深邃中喚醒，就是絕對煥發新生的光。純粹，光圓、極限而通透。

  在獵司里迪，人們就像對待龍耶柏那樣，將它們喚作神靈的“萬物生”。

  在冰盧厝，人們將它喚作“無限的感官火”。

  在羽焰火，人們將它喚作“吉祥鳥”。

  于是，圖蘭人喚之為紅粉骷髏中開放的“迭迷香”花或曼珠華沙。凝慮的侖陀人則將它喚作白賁無咎的箴言誥。埃蓋爾賽人更喜歡原樸地將它喚作“太陽光光”或者“月老光光”。

  所以，在冰塬人的心里，神圣的元音就是“無限感”，“不毀滅者”或“不熄火者”。所以，元音是最鮮活語法境中、不可多得的一部分。

  這些不經觸碰就能夠歡朗調頻、躍遷在火焰頂巔的鮮生光芒，粹出了萬感生機芬香散播的精華。

  尤其是出自原始森林的純凈單音素元音，雖無形可見，但音色、音質和音韻……精美氣息的特質接近造化境界的天籟。

  春令，艷色光瀑散發煦暖的第一枚新草或鮮花。看不見生長的能量的微音動態，人們只能用有形狀、顏色的形狀來表達元音的符號。

  所謂看見，就能聽見成長的聲音，指的就是春令歲月紀的初元音。

  夏令，蓬隆繁華的木葉呼喚炎陽的火灼，熱烈到夸張的疼痛，無限衍生生命盛放的單元音、雙元音、三元音、元音綴……人們喜歡狂喜的盛夏，點燃的就是——足以將萬化焚燒的焦灼味兒的大地。

  于是，瘋狂在萬感中的人們將七月描述成“火神節”，其實，那就是精美灼燒在萬感與心靈中的元音火。

  秋令，飽滿橙色的生命撿拾郁金凝沁的光亮，元音變成開在樹上——戀戀深情的五角楓。還有各種沉寂在生命最后生動中的落紅余艷。

  冬令，宇宙造化，星際位移。整個冰塬大地變成皓白無垠到——不可丈量的白冰。芳華生動，散逸無盡醇香味兒的鮮艷光華物態，終于徹銷。大地仿佛墜入極度冰冷的死亡谷。萬化變成唯一裝飾冰的世界。

  森冷終結了完美生動時令的喜嬗光，留下最后死亡沉淀在大地上冰著的絕望與悲涼。

  這這一刻，冰塬大地上的人們，終于創造了元音質變的修辭。喚曰:輔音刀。

  這一刻，輔音的世界就是法令借助音聲，瞬間銳化生成形狀法則的時刻了。

  所有這些，僅僅是冰塬大地從古紀傳來的吟哦詩歌和神話。不過，冰塬人依然保留有這樣的音聲信仰了。

  他們在這些接近荒唐的軼事往世傳奇里，感受古老流傳于世的記憶與解釋。照樣可以附會成辭地解決——好多說不清的道理。

  但是，冰塬大地的獵者認為:造化看不見的喜嬗光，已經以最美的音聲囤積在生命靈肉賁熱的心里。于是，這些看似手腳粗魯的人，把暖心生動、熱血賁溢般的心靈諸感，喚作語法里的元音哦，冷冬之火。

  而且，他們知道:性靈純粹的冰蓮之靈，最擅于音聲中元音火與輔音刀辨識的妙要。

  獵者們所說的那些生動火，其實就是溫柔、圓彈，通透光的元音音素。

  “時令，

  光美哦——

  鮮艷語法中的寓言。

  錯孱與精美，

  并著。

  出自萬感萬化的比擬，

  都在說:

  喜嬗的元音，

  法令的輔音。”

  從原始森林飄逸的曼麗吟哦，仿佛溫柔、清素的月色。那種原始單音素純潔、精準的音聲詩歌，仿佛輕盈落淀在心湖上的花蕊。聽見聲音時，已經咂品到甘冽的清香。

  這些音聲裁制的精美方寸，聽起來:不輕不重，不短不長。線流擺蕩，玉葉隨波。

  獵者們將森林音聲喚作原始清音，就是因為那種透徹骨髓的玲瓏剔透與精真穿鑿。

  如此，空氣中模糊厚重的風形塊壘，被獵者拿格感受時，頓時，被森林音素涮洗得形質鮮明、意象清闊。

  這些只有獵者可以完整聽清含義的、森林語法的闡述，驚聞之間，也即時讓拿格感到目朗高瞻，思感清晰。

  瞬間，在拿格的目光中，時空境變得清晰透徹。

  原來，那些伴隨方錘劃動的颯颯烈風，就是冷酷冰矗的輔音刀叢。矗在拿格馳馬沖步的道路上。

  隨著空間里飄逸的歌聲，拿格驚訝地發現:冰盧厝