水神祠廟。

  兩人一左一右，坐在大殿門口，儼然成了兩個看門人。

  女子耷拉著腦袋，出神的望著地面，不知在想些什么。

  寧遠忽然說道：“封正之事，迫在眉睫，你先去吸收香火愿力，療養好了傷勢，我便為你敕封。”

  黑衣姑娘點點頭，跟行尸走肉一般，起身之后，坐在了神像下的蒲團上。

  雙手掐訣，運轉她的神靈本命神通，這座大殿之上，就有了些許變化。

  從那居中的女子神像內，開始彌漫出千絲萬縷的金色細線，繼而全數落在她的頭頂。

  歸攏作一線，修繕真身。

  世間山水神靈的祠廟，里頭供奉的金身塑像，并非是真身，說的直白點，就是一尊承載香火的容器。

  神靈無法吸納靈氣，想要提升修為，就只能靠著轄境百姓虔誠上香，香火增長，金身更為純粹，境界自然也就會跟著提高。

  水神廟香火極多，按理來說，據寧遠估計，數百年下來，要是無事發生，這位水神娘娘，說不定早就躋身元嬰。

  要是這個過程中，還得到書院封正，將碧游府破格升為碧游宮，說不得上五境都不是什么妄想。

  但這些都給她作沒了。

  一有點香火，這位埋河水神就要跑去跟那巨妖大戰一場，受了傷，再用愿力修補，循環往復，落得個這般下場。

  不過這種行為，寧遠并不覺得如何不妥，相反，還很贊賞。

  畢竟一直以來，他就是這么做的。

  寧某人出劍，從無二話，想打就打。

  這也是他此行來的目的，要為這個水神娘娘，封正神格，把碧游府，破格升宮。

  其實浩然天下的水神，只說內陸的湖泊江河，從古至今，都只有“府”，沒有“宮”。

  這是文廟定下的規矩，內陸水神，哪怕躋身上五境，最高也只能稱為府。

  因為“宮”這個字，意義太大，整個浩然天下，擺在明面上的，也只有四位。

  五湖四海的四海。

  也就是四海龍宮。

  哪怕是前面的五湖，其內的水神也只能說是府君。

  當然，也有例外，比如位于北俱蘆洲大源王朝的那座龍宮洞天。

  所以認真來說，寧遠這趟埋河之行，也沒什么把握，能把碧游府升為碧游宮。

  畢竟他是假的讀書人。

  寧遠身上也沒有大伏書院的信物，更是一本儒家圣人的書籍都沒有。

  名不正，言也不順。

  不過他有一方水字印，出自齊先生。

  能不能真的封正不好說，但讓一名龍門境的水神娘娘結丹，不在話下。

  至于為何寧遠挑明了身份，開門見山的說自己是書院子弟，要為碧游府封正，水神娘娘卻一臉的不情愿……

  那就很好理解了。

  因為這個腦子缺根弦的水神娘娘，極為推崇文圣的學問。

  敕封尋常水神，只需要所在王朝的國君點頭，外加書院認可就行，但想要升為“宮”字頭，就沒有這么簡單了。

  這件事，意義重大，書院也無法決斷，必須上報中土文廟，若是得了首肯，學宮那邊，就會有一名副教主以上的人物，親自在功德林砍伐一棵圣人竹。

  制成竹簡，書寫過后，這本圣人書籍，最后會落到水神娘娘手中，小心翼翼的供奉起來，承載香火。

  這本圣賢典籍，也有講究，出自哪位圣人之手，得看受封的水神傾向于哪一脈。

  不過選擇不多，因為現在的浩然天下，儒家里頭，總共有三脈，至圣先師，小夫子禮圣，還有亞圣。

  至于那位文圣，他這一脈學問，多年以前就已經消失在這座人間。

  當年他與亞圣的三四之爭落敗，除了本人坐化于功德林，文圣一脈的所有書籍，也全都搬下神壇。

  一座浩然天下，對于這一脈的學問，山上山下，全數禁絕。

  然后寧遠找的這個水神娘娘，剛巧就是個推崇文圣學問的，還是個死腦筋。

  數年前，大泉皇室那邊，就已經想把碧游府升宮，還聯系了大伏書院。

  書院也點了頭，上報給了中土文廟。

  甚至文廟都承認了此事，為她賜下一本隸屬于亞圣一脈的圣賢書籍。

  結果她不干了。

  這位埋河水神娘娘，直接就拒絕了書院的敕封，視那本珍貴的書籍為糞土，還揚言她想要的，是文圣老爺的著作。

  別的都不要。

  要是沒有這個，她就寧愿繼續守著那塊碧游府的匾額，百年如此，千年還是如此。

  外人看來，這種行為，無異于是失心瘋了。

  一名小小水神，竟敢忤逆儒家書院，就不怕被圣人降罪?

  在浩然天下，跟儒家作對，從來不是