行遲一出現，場面霎時間一靜。

  而后，都停下了交談，紛紛站起身，對行遲行晚輩禮。

  “大師。”

  “行遲大師?！?br />
  行遲二十幾歲開始行走江湖，至今已經有近七十年了。

  這七十年里，他行過善、除過惡、救過人、殺過人，卻從未做過一件錯事。

  大朔的年號變過四次，換了四位皇帝。江湖人來了又去，更是換了七八茬。幾乎每一個江湖人，在踏入江湖之前，師父都會告訴他。

  “少林的行遲大師，是江湖上最德高望重的神僧?！?br />
  “如果將來江湖上有什么解決不了的大事，就去少林找行遲大師?！?br />
  “如果你上天無路入地無門，就去找行遲大師主持公道?！?br />
  輩分、德行、武功、事跡，如果說要在江湖上找一個“完人”出來，除了行遲，無第二人作想。

  行遲轉過身，永戒攙扶著他，對眾人一一還禮。

  他已經不復三日之前的矍鑠，那超出常理的“金剛”筋骨，也已經變得枯朽。

  他已經不能自己行走。

  行遲要死了。

  照理說，一路圓滿的絕頂之上，除非身具其他殘缺的境界，是不會陷入天人五衰的。

  但行遲是依靠少林的底蘊，走了邪路，強行將“金剛”推到了超出圓滿的地步，這才能與籍天睿交手，又怎么會不付出代價。

  李淼也想過救他，檢查過他的身體和經脈。

  行遲的身體已經不能算是一個“人”了，他的筋骨已經逐漸固化，真氣變成了某種極為濃縮的膠狀，而且在不斷地朝結晶體演化，逐漸刺破每一寸經脈，撐裂他的每一處內臟。

  而這些真氣又無法突破他的“金剛”皮肉，就將所有血液全部兜在了行遲體內。

  所以，他面上才看著沒有異狀。

  可以說，自從與籍天睿交戰之后，行遲無時無刻不在經歷著遠超天人五衰的、“千刀萬剮”的疼痛。

  對于這種情況，嫁衣神功也無用。

  李淼只有一個辦法。

  他治好柳白云的那一手“生物焊接”武功，或許可以從惡人身上切下肢體、內臟，嫁接到行遲身上。

  李淼對行遲提過這個辦法，行遲笑著拒絕了。

  “殺生續命，如同魔道。”

  “和尚一輩子戰戰兢兢，如履薄冰，好不容易才做了個好和尚。臨了做下這種事，豈不是廢了這九十余年的修行？”

  “緣起緣滅，都是因果。和尚合該放下這身臭皮囊，去見一見和尚信了一輩子的佛了?！?br />
  李淼也只能尊重行遲的選擇。

  說回眼下，方才眾人一見行遲，都忙不迭低頭行禮。

  待到抬起頭來，見到行遲這般模樣，一時間紛紛大驚失色。

  “大師！”

  “行遲大師！”

  “這！這！”

  不止是慌亂，甚至有人還未開口，就已經簌簌流下淚來，泣不成聲。

  明教打上山門，行遲突然要退位，甚至只等了三天時間，都沒有等那些真正有分量的大派前來見禮。

  照理說，很容易就能推導出行遲可能有不測的結論。

  但，確實沒有任何一個人，想過行遲會死。

  他怎么會死呢？

  圍攻光明頂，明教引發山火，行遲孤身沖入火海，救出被困的江湖人，行遲沒死。

  福建大災，行遲數次耗干真氣，幾近油盡燈枯，還讓出自己的口糧給受災百姓，近一月未曾進食，內外交困之下形如枯槁，行遲沒死。綠柳樓橫行江湖，滅了藏劍山莊滿門，行遲日夜疾行五百里上山，在山巔護住莊主孤女，三日間抵住綠柳樓數百殺手的圍攻，渾身浴血，終于拖到江湖正道回援，行遲還是沒死。

  上山、下山、除惡、救人，這一樁樁一件件，甚至有些已經隨著年代久遠，無人記得。

  行遲永遠在那里，在江湖上。

  江湖人早已將他當成了某種，獨屬于江湖人的信仰。

  仿佛只要他還在，這江湖就還有一個公道，還有一個上天無路入地無門時的依靠，還有一個可以真心托付、可以全然相信的正道。

  如果說行遲信的是佛，那江湖人心中的佛，就是行遲。

  現在看到行遲這般模樣，眾人只覺得好像天塌下來一般。

  “這，這！”

  方才還在想著與李淼爭論的蕭掌門，此時已經沒了爭風吃醋的心思，結結巴巴，手緊緊攥成拳頭，眼中流下淚來。

  他初入江湖時，惹了一位亦正亦邪的高手。

  按照江湖規矩，當時是他的過錯。雖然那人要他的命有些出格了，但一來那人武功太高，二來是他有錯在先，所以無人替他出頭。

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